Friday 28 April 2017 | Actualizada : 2017-03-29
 
Inicio > Leyendas Negras > Nazismo - 1º Iglesia bajo Nacional Socialismo; el exterminador Rudolf Höss

 

El dios socialismo tiene sus adeptos y muchos más vasallos.


 

Habría que reflexionar seriamente por qué los socialistas y comunistas y la extrema izquierda pretenden ser los maestros integérrimos del bien común, cuando históricamente han sido los principales responsables de las modernas tragedias de la humanidad:

 

Comunismo, desde Octubre de 1917, en Rusia y sus países satélites después de la II guerra mundial, con el final y descalabro ya conocido. Millones de muertos y pobreza generalizada. ¿Qué ocurre hoy en Cuba, Vietnam, Corea del Norte?

 

Socialismo: Mussolini era socialista; Hitler era socialista. Aunque la propaganda los haya disfrazado de derechistas, eran socialistas, totalitarios, como los comunistas. ¿En qué país gobernado por ellos ha habido libertad? En ninguno.

 

Por todo ello, no pueden dar lecciones a nadie. 2014

 

Nacional-socialismo comunista

 

Nacional socialismo nazista

 

Nacional socialismo fascista

 

 

 

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¿Por qué opina que Lenin fue uno de los tiranos mas crueles de la historia? Yo siempre he creído que fue Stalin el verdadero “asesino” a la altura de Hitler o Mao entre otros.

 

El gulag, los fusilamientos en masa, la Cheká, los rehenes familiares e incluso el uso del gas para matar en masa civiles partieron todos de Lenin y así está documentado. Stalin se limitó a interpretar diabólicamente la partitura escrita por Lenin.

Dr. César VIDAL. XVII. Enero MMVI-L.D. Esp.

 

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...en tiempos del comunismo (nacional socialismo comunista) y del nazismo (nacional socialismo nazista)...

Bueno en aquel entonces los que eran pro-nazis fueron los comunistas que no tuvieron ningún problema en firmar un pacto de no-agresión.

Pacto que no les quedo otra que romper no por convicciones antifascistas sino pura y lisamente por mera supervivencia dado que las tropas nazis iban imparablemente a Moscú.

‘Comunismo-nazismo fue el mal absoluto’ y ambos danzaron el macabro baile de la muerte colectiva.

 

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He podido conocer, por decirlo así, desde dentro, los dos sistemas totalitarios que han marcado trágicamente nuestro siglo: el nazismo de una parte, con los horrores de la guerra y de los campos de concentración, y el comunismo, de otra, con su régimen de opresión y de terror. Es fácil comprender mi sensibilidad por la dignidad de toda persona humana y por el respeto de sus derechos, empezando por el derecho a la vida. Es una sensibilidad que se formó en los primeros años de sacerdocio y se ha afianzado con el tiempo. Es fácil entender también mi preocupación por la familia y por la juventud: todo esto ha crecido en mí de forma orgánica gracias a aquellas dramáticas experiencias. «Don y Misterio» S.S. Juan Pablo II - Magno

 

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LA BARBARIE COMUNISTA COMO LA NAZISTA, FUE FRUTO DE UN ODIO A LO CRISTIANO, FERMENTADO EN IDEAS CONTRA LA VIDA HUMANA Y DIGNIDAD DE LAS PERSONAS… como está sucediendo actualmente

 

Llamaba al cristianismo "la peste más grande de la historia"

Himmler: del paganismo nazi al Holocausto

 

Himmler, el líder de las SS, fue el más radical de los nazis y, descontando a Hitler, el que más poder llegó a tener. Ésa es la tesis central del historiador Peter Longerich, desplegada en un monumental volumen en la editorial alemana Siedler con el título “Heinrich Himmler, biografía”. El jerarca nazi dejó escrito un diario, comentarios de libros y mucha correspondencia que han permitido a Longerich adentrarse en su pensamiento. Himmler consideraba al cristianismo como “la peste más grande que se ha generado en la historia”.

 

(Pablo J. Ginés/La Razón) Aunque su madre había sido católica y devota, las lecturas esotéricas y la búsqueda de la superioridad aria llevaron al joven a odiar la noción misma de pecado, de amor y la debilidad del Cristo crucificado.

“La imagen sosa del crucifijo”

En 1928, Heinrich Himmler se convertía en jefe de las SS, las fuerzas de choque nazi. Su pasión y eficacia le convirtieron en la mano derecha de Hitler. Antisemita furibundo, consiguió tener bajo su mando los campos de concentración y de exterminio del régimen. Fue, por lo tanto, el responsable más directo del Holocausto. En 1937 explicaba a las juventudes hitlerianas la diferencia entre el crucifijo, “esa imagen sosa del fracaso” y “nuestros dioses, guerreros armados, que representan las verdaderas características de nuestra raza, la confianza y voluntad de obtener y ganar”. El crucifijo expresaba “humildad y autonegación, cualidades decadentes que nosotros, conscientes de nuestra vocación heroica, debemos repudiar. La corrupción en nuestra sangre causada por la intrusión de esta filosofía extranjera debe acabar”.

En junio de 1942, durante el funeral de su lugarteniente, Reinhard Heydrich, víctima de un atentado, criticó “este cristianismo, la mayor de las plagas que podría habernos afligido, que nos ha debilitado en cada conflicto”. Expresó su creencia en un “dios”, llamado por el nombre germánico Wralda, que es “una creencia en el destino”. “La esencia de estos megalomaníacos, los cristianos, que hablan de hombres que gobiernan el mundo, debe acabar”, insistía, porque “el hombre no es nada especial, sólo es una parte insignificante de esta tierra”. La nueva moral que proponía sólo tenía una base materialista, “la escala del macrocosmos y el microcosmos, el cielo estrellado sobre nosotros y el mundo que vemos en el microscopio”.

En 2006 la historiadora canadiense Heather Pringle, en su libro “El Plan Maestro”, analizó el papel de los “eruditos” de Himmler, su oficina de la Ahnenerbe. Buscaron las raíces arias en Islandia, Bolivia, Canarias, y en la famosa expedición al Tíbet de Ernst Schäfer en 1938. Como expertos en “ciencia racial”, Himmler los puso a coleccionar craneos judíos y a ejecutar experimentos con presos para investigar sistemas de esterilización, la resistencia al frío extremo y la efectividad de gases venenosos. En nombre de la ciencia. El 23 de mayo de 1945, siendo prisionero de los británicos, Himmler se suicidó.

El esfuerzo paganizador de los nazis tuvo cierto éxito. En 1933, último año de elecciones, hubo 34.000 apóstatas católicos y 57.000 protestantes. En 1937, después de cerrar las escuelas cristianas y afiliar a todos los menores a organizaciones nazis, apostataron 104.000 católicos y 338.000 protestantes. En total, de 1932 a 1944, dejaron la fe oficialmente 648.000 católicos y 2.050.000 protestantes, seducidos o presionados por el nazismo.

Publicado el 5 Noviembre 2008 - 8:50am ´libertad digital´ esp.

 

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Hoy, ya iniciado el siglo XXI, las tres plagas son comunismo*, el nazismo, y el islamismo; la insidia mahometana aumenta en crueldad y perfidia.

*nacional socialismo comunista, nazista, islamista.

 

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Así también una parte muy considerable de la izquierda política e intelectual europea en el verano de 1939, cuando después de que se hiciera público el pacto de no agresión entre Hitler y Stalin, encontró razones para justificar la alianza de los soviéticos con quienes parecían sus peores enemigos, es más, con quienes habían establecido la filial del infierno en la tierra.

Digámoslo sin ambages: las palabras pueden ser retorcidas de modo que expliquen cualquier cosa y el partidario de una ideología puede vivir inmune a los desmentidos de la realidad, censurando en el adversario aquello que aprueba en los suyos sin ver en ello doble fondo ni contradicción alguna ni hipocresía de ningún tipo.-

 

 

“He venido al Yad Vashem para rendir homenaje a los millones de judíos que, despojados de todo, especialmente de su dignidad humana, fueron asesinados en el Holocausto. Ha pasado más de medio siglo, pero los recuerdos perduran.

Aquí, como en Auschwitz y en muchos otros lugares de Europa, nos sobrecoge el eco de los lamentos desgarradores de tantas personas. Hombres, mujeres y niños nos gritan desde el abismo del horror que experimentaron. ¿Cómo podemos dejar de oír sus gritos? Nadie puede olvidar o ignorar lo que sucedió. Nadie puede disminuir su alcance.

2. Deseamos recordar. Pero deseamos recordar con una finalidad, a saber, para asegurar que no prevalezca nunca más el mal, como sucedió con millones de  víctimas  inocentes
del nazismo.
¿Cómo pudo sentir el hombre un desprecio tan hondo por el hombre? Porque había llegado hasta el punto de despreciar a Dios. Sólo una ideología sin Dios podía planear y llevar a cabo el exterminio de un pueblo entero”… DISCURSO DE JUAN PABLO II
DURANTE LA VISITA AL MAUSOLEO DE YAD VASHEM DE JERUSALÉN- Jueves 23 de marzo- MM.

 

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…como que los nazis “rechazaron muchos elementos del cristianismo pero conservaron otros”. Difícil papeleta la de delimitar las influencias. Imaginemos el hijo de un hombre de fuertes convicciones políticas que es asesinado por su hijo que ha abrazado la postura ideológica contraria. Es lícito considerar que el acto del hijo es culpa del padre porque ha tomado algunos elementos que le enseñó éste, como por ejemplo acercarse al lugar del crimen andando (se lo enseñó su padre) hablando con su misma lengua, y usando pantalones como él en lugar de vestir un Sari, por ejemplo. ¿Convierte al cristianismo culpable de los crímenes de Hitler el hecho que Hitler hablase bien de la persona de Jesús?

Una vez más nos encontramos frente al uso de la Historia como una arma para la guerra, en este caso, para la guerra contra el cristianismo una vez más. En todo caso, puede haber dolor pero no sorpresa.

 

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Abortistas, nazis y el aborto - Por supuesto, mucha gente se llevará las manos a la cabeza con esta afirmación, pues a nadie le gusta que se le acuse de Genocidio (no está de moda), lo digo por los que apoyan el aborto, aunque nunca hayan participado en ninguno. Cuando se apoya una ley o unas ideas, hay que saber bien lo que dice dicha ley o dicho ideario. Es muy peligroso apoyar lo que no se conoce.

Probablemente, muchos de los que apoyaban el Nazismo cuando se mataban a tantos seres humanos, no sabían ni las técnicas que se usaron, ni los motivos, pero el no conocimiento de estos hechos, no les exime de la culpa de apoyar dicho Genocidio.

 

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Con motivo de la beatificación de cinco sacerdotes católicos asesinados en el campo de concentración de Lübeck, la revista Palabra de julio pasado ofrece dos mapas de la Alemania comparando las zonas de mayor y menor porcentaje de voto nacionalsocialista en 1932, por un lado, y de la distribución de la población católica alemana. El resultado es que las zonas católicas coinciden con aquellas de menor proporción de voto nazi, generalmente menos del 30%, y las protestantes con las de mayor proporción, hasta más del 60%. Una causa podría estar en la transposición inconsciente de "los elegidos" al plano racial, en contraste con el universalismo católico. Un tema interesante a considerar. También la similitud entre dicho concepto protestante y la del "pueblo elegido" de Israel, pese a  la inquina de Lutero a los judíos. IX.  MMXI

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Por otro lado hay que recordar que está perfectamente acreditado que la sociedad secreta masónica anticatólica Thule fue el nido del que partió la ideología nazi a través de sus principales prohombres, entre éllos Hitler que la frecuentó en su juventud; esta sociedad estaba auspiciada por el GODF y tuvo no menos de 1750 adeptos, 250 en Múnich y 1.500 en toda Baviera.


Los siguientes son algunos de los más destacados nazis provenientes de la logia Thule:


Wilhelm Frick (En 1939 miembro del gabinete de guerra de los seis)

Rudolf Hess (Importante político y militar nazi)

Julius Streicher (Era el editor del importante diario de ideología nacionalsocialista Der Stürmer)

Alfred Rosenberg (formuló la política nazi. A partir de 1941 fue ministro de los territorios ocupados del este)

Hans Frank (gobernador general de Polonia en 1939).

Todos ellos fueron acusados y ejecutados en el juicio de Núremberg después de la II guerra mundial. Excepto Rudolf Hess condenado a cadena perpetua, murió en prisión en 1987 a los 93 años de edad.

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En la introducción de su libro "Antes de que Hitler viniera", su autor Sebotendorf explica textualmente que Hitler se apoyó en tres fuerzas políticamente organizadas y dependientes de la Logia Thule: el Partido Alemán de los Trabajadores, fundado por el "hermano" (masón) Karl Harrer en Munich y el Partido Socialista Alemán de Hans Georg Grassinger, y, por supuesto, en la misma Logia Thule.

Sebotendorf concluye: "De estos tres grupos, Hitler hizo el Partido Nacional Socialista Obrero Alemán" (nomenclatura muy cercana a la del PSOE)

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En octubre de 1918, el joven ocultista y esotérico Adolf Hitler (llamado en realidad Adolf Schicklgruber, Hitler era el apellido de soltera de su madre) entra al DAP, el partido de Thule, donde se remarca su talento como orador.


HITLER CONSUMIDOR HABITUAL DE DROGAS.


Trevor Ravenscroft en su libro "Der Speer des Schicksals" (La Lanza del Destino), describe lo que también había dicho un amigo de juventud de Hitler, Walter Johannes Stein, convertido más tarde en consejero del francmasón Winston Churchill:


"Hitler, que a la edad de 20 años era ya un gran adepto del esoterismo, intentaba alcanzar niveles de conciencia elevados con ayuda de drogas. A través del librero Pretzsche en Viena, adepto del esoterismo germano, y de la doctrina de la raza de los maestros arios que de ella provenía, Hitler se forjó las bases de su futura visión del mundo y, con su ayuda utilizó el peyote (la mescalina), como droga alucinógena para alcanzar la iluminación mística".


No resulta sorprendente que Hitler, dependiente de las drogas desde joven, tomase fuertes narcóticos durante toda su vida. Según el diario de a bordo de su médico personal, Theodor Morell, durante los seis años que duró la guerra Hitler tomoóinnumerables calmantes, de estricnina, de cocaína, de derivados de la morfina y multitud de drogas. IX. MMXI

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El odio nazi por la Iglesia católica ha quedado documentado en el libro «Die Schuld» («La Culpa») del alemán Low y extensamente documentado.


El autor bávaro demuestra con aparato crítico cómo el «Zentrum», el partido católico, era apoyado y votado precisamente por los judíos. Un fenómeno que se explica por el hecho de que la Iglesia católica condenó el naciente racismo y nacionalismo con toda claridad. Por el contrario, constata, los evangélicos quedaron en gran parte fascinados por las teorías raciales de los nazis.


El nombramiento de Hitler como canciller fue aplaudido por los evangélicos, recuerda Löw, mientras que los obispos católicos condenaron siempre las teorías nazis.


Según la teoría nazi, dado que el cristianismo tenía sus raíces en el Antiguo Testamento, quien estaba contra los judíos debía estar por consiguiente contra la Iglesia católica. La amplia documentación recogida por Löw documenta la ayuda a los judíos realizada por los católicos, que provocó la ira de los nazis.


En la parte central del libro, Löw reproduce detalladamente lo que dijeron y escribieron sobre los judíos y los católicos Adolf Hitler, Alfred Rosenberg, Joseph Goebbels, Heinrich Himmler y Martin Bormann. En particular, Hitler quería pisotear a la Iglesia católica «como se hace con un sapo».

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Opinión crítica y complementaria para los interesados sobre “católicos y nazismo”.


“Las zonas católicas coinciden con aquellas de menor proporción de voto nazi, generalmente menos del 30%, y las protestantes con las de mayor proporción, hasta más del 60%”. En las elecciones de 1933 (eso sí, con la libertad de expresión, asociación, prensa muy limitadas) de las 14 zonas de Alemania donde había una importante presencia católica, los nazis ganaron en 12 y el porcentaje de votos fue: 39% para el partido nazi (NSDAP) y 26% para los partidos católicos.


Sin entrar en las siempre controvertidas relaciones entre el nazismo y la Iglesia católica, creo que una de las razones por las que el partido nazi (NSDAP) obtuvo, en porcentaje, más votos en las circunscripciones electorales con mayoría de población protestante fue precisamente porque los católicos tenían a su disposición su propio partido político de larga tradición y fidelidad de voto en Alemania (el Partido de Centro que aglutinaba a todos las clases sociales y sectores católicos tanto de derecha como de izquierda). Es cierto que para muchos católicos, a pesar de ciertos grupos antisemitas, las teorías de la supremacía racial casi nunca han sido tomadas seriamente (algo lógico, por otra parte) aunque la Iglesia católica no incluyera nunca en el impropio Index Librorum Prohibitorum “Mi lucha” de Hitler (si lo hizo, en cambio, con el más elaborado "El mito del siglo XX" del principal ideólogo nazi Rosenberg aunque con posterioridad a que Hitler prohibiera los partidos políticos católicos y no católicos).


Así, tras las elecciones de 1933, el Partido de Centro, católico, y su escisión regionalista, Partido Popular de Baviera, fueron disueltos a pesar de que muchos diputados del primero votasen a favor de la investidura de Hitler. En dichas elecciones el partido nazi (NSDAP) obtuvo la victoria (aunque lejos de los dos tercios que hubieran necesitado para “legitimar” la dictadura) con el 44% de los votos, mientras que los partidos católicos obtuvieron el 14% (los socialdemócratas el 18%, los comunistas el 12% y los nacionalistas del Partido Nacional-Popular Alemán, aliados de facto de Hitler, el 8%). Los nazis del NSDAP obtuvieron su mejor resultado en zonas predominantemente protestantes como Prusia Oriental (57%) y en el este: Fráncfort del Óder, Pomerania, Breslau y Liegnitz (con porcentajes también superiores al 50%) así como en el Norte Schleswig-Holstein o Hanóver oriental. En estas zonas también obtuvo importantes resultados el Partido Nacional mientras que los votos a partidos católicos fueron testimoniales (por ejemplo en la mitad de las circunscripciones de Alemania su voto no llegó al 7%).


Claro está que los partidos católicos recogieron votos en las zonas católicas especialmente en Coblenza-Tréveris (un 40%), Baja Baviera (38%), Colonia-Aquisgrán (36%), Oppeln (32%), Düsseldorf occidental, el 30% (en el oriental los comunistas se llevaron más que los católicos 23% frente a 20%) y Alta Baviera-Suabia (29%) pero tan solo en Coblenza y en Colonia sacaron unos pocos votos más que los nazis del NSDAP, en el resto de circunscripciones con importante población católica el NSDAP ganó con claridad (siempre por encima del 35%, por lo que no es cierto que obtuviera menos del 30% de votos); el caso paradigmático era Berlin, la ciudad más importante, donde el NSDAP (31% de votos) ganó por estrecho margen a los comunistas del KPD (30%) aunque algo más a los socialdemócratas SPD (23%), mientras que los partidos católicos no llegaron al 5%.

29 SEPTIEMBRE 2011

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"Ya estos mapas son de por sí muy esclarecedores, pero lo que la gente también suele desconocer es que de hecho la iglesia se opuso formalmente desde el principio y con excomunión al nacional-socialismo, que el concordato que se firmó posteriormente fue amplia y reiteradamente incumplido por el régimen (y a los católicos le complicaron mucho la vida; véase, p. ej., las memorias del P. Gereon Goldmann), y que ello llevó a Pío XI publicar en 1937 y ordenar que se leyera en todos los templos la encíclica «Mit brennender Sorge», que tuvo un amplio impacto entre la población católica (se puede leer: «Todo el que tome la raza, o el pueblo, o el Estado, o una forma determinada del Estado, o los representantes del poder estatal u otros elementos fundamentales de la sociedad humana […] y los divinice con culto idolátrico, pervierte y falsifica el orden creado e impuesto por Dios») [...]"

 

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Aborto y nazismo - El presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Antonio Mª Rouco Varela, recurrió a las palabras de Julián Marías para expresar su preocupación no sólo por el aborto en sí como por la “aceptación social” del mismo. El cardenal Rouco recordó que el derecho a la vida es un principio que debe estar por encima y no debe ser sometido a las mayorías. “Cuando no se respeta el derecho a nacer, se abre la posibilidad de intervenir sobre la vida en cualquier momento”. Y puso como ejemplo la Alemania nazi, que antes de la Solución Final se aprobó la eliminación de los discapacitados. Tras el argumento moral e histórico, el cardenal remató con un argumento científico: “Existe la certeza científica de que después de la concepción hay un tercer ser”. MMVIII

 

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Desde el siglo XVIII las sociedades occidentales se han ido descristianizando parcialmente. En el siglo XX la descristianización alcanzó su ápice, con una auténtica oposición masiva y radical a la religión; oposición que se autoatribuye, en exclusiva,  la ciencia y la democracia. Tal pretensión no es un dato empírico, sino una especulación harto dudosa, aunque no le falten algunos argumentos. En cambio es un hecho empírico que las corrientes antirreligiosas han protagonizado la mayoría de las matanzas, genocidios y totalitarismos que han conmovido ese siglo. Pero los anticristianos, aquí poco científicos, se resisten con uñas y dientes a analizar esta curiosa coincidencia. 

 

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HITLER - «Pese a los intentos del clero protestante y católico de auto-engañarse, Hitler no era cristiano y la mayoría de los miembros de su movimiento era explícitamente anticristiana. Por supuesto, a veces Hitler adoptaba una actitud engañosa. (...) En la década de 1920 dijo a Ludendorf que tenía que disimular su odio al catolicismo porque necesitaba el voto de los católicos bávaros tanto como el de los protestantes prusianos: "el resto puede llegar más tarde". (...) En realidad, odiaba al cristianismo y demostró un justificado desprecio por sus fieles alemanes. Poco después de asumir el poder dijo a Hermann Rauschnig que se proponía arrancar "de raíz" el cristianismo alemán. "Uno es cristiano o alemán. No es posible ser ambas cosas". Creía que el método podía ser "permitir que se pudra como un miembro gangrenado". También decía: "¿Usted cree realmente que las masas volverán a ser cristianas?. Tonterías. Nunca más. La historia ha terminado... pero podemos apurar las cosas. Obligaremos a los párrocos a cavar sus propias tumbas. Traicionarán a su Dios por nosotros. Traicionarán lo que sea en beneficio de sus miserables empleítos y sus rentas"».
(Paul JOHNSON [historiador británico que no ahorra críticas a la Iglesia], Historia del Cristianismo, Javier Vergara Editor, Barcelona ESPAÑA 1999)

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Hanna Arendt, una de las voces que con más hondura ha clamado contra los totalitarismos del siglo XX. «El totalitarismo -escribió- busca no la dominación despótica de los hombres, sino un sistema en el que los hombres sean superfluos».

 

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‘El mito del Papa de Hitler’, del rabino David G. Dalin. Su subtítulo: Cómo Pío XII salvó a los judíos de los nazis, resume sus 230 sugestivas páginas. El autor demuestra que jamás Pío XII tuvo una alianza con Hitler, y revela que sí hubo un clérigo en alianza con el dictador nazi, el gran Muftí de Jerusalén, Hajj al-Husseini. Son páginas, impactantes por su impresionante documentación, que van desmontando los mitos y falsedades históricas en torno a Pío XII, a la vez que detallan la tradición histórica de los Papas a favor de los judíos desde el año 500. Libro lleno de interés para quien desee conocer la realidad en un momento en el que medios de comunicación en Occidente no dejan de intentar denigrar a Pío XII y a la Iglesia católica, burda campaña que empezó con la propaganda comunista, descalificadora del sólido anticomunismo de aquel gran Pontífice. MMVI.

 

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Entre 1915 y 1921, es decir, durante la Gran Guerra, terminada en 1918 con la derrota de Turquía, entre otras naciones aliadas de Alemania, y en los años que siguieron, los turcos decidieron y llevaron a cabo el asesinato de entre un millón y un millón y medio de armenios, aproximadamente la mitad de la población de Armenia. Ni siquiera tuvieron el prurito de declarar que mujeres y niños no estaban incluidos en el programa. Por el contrario, el líder turco otomano Talaat Pashá ordenó con la mayor claridad: "Maten a cada mujer, niño y hombre armenio sin ninguna contemplación". A lo largo de seis años, pues, y con veintiséis campos de concentración en actividad, se desarrolló el ensayo general técnico de la Shoá, un tanto artesanal pero ya con un proyecto de muerte sistemática.

 

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El ángel exterminador Rudolf Höss

 

 

Comandante de Auschwitz

 

Antes de ser el comandante de Auschwitz, Rudolf Höss tenía ya sangre las manos manchadas de sangre. Miembro desde 1922 del partido nazi, Höss fue condenado en 1923 a diez años de prisión por asesinato pero salió libre en 1928. Höss, brazo ejecutor de «la solución final de los judíos», entró en 1933 en las temidas SS y desde entonces su sangriento currículum no dejó de aumentar. Trabajó en los campo de concentración de Dachau y de Sachsenhausen. Himmler le nombró en 1940 comandante de Auschwitz. Höss fue detenido en 1946 disfrazado de agricultor por la policía militar británica. Ese año el Alto Tribunal Popular de Varsovia le condenó a muerte por sus crímenes. Le ahorcaron en 1947 en Auschwitz delante de su antigua casa.

 

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"Miente, miente, que algo queda..."

Jesucristo llamó al demonio: padre dela mentira

 

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EXPOSICIÓN DE LOS ERRORES MODERNOS

 

«A todos los fieles, en especial a los que mandan o tienen cargo de enseñar, suplicamos encarecidamente por las entrañas de Jesucristo, y aun les manda­mos con la autoridad del mismo Dios y Salvador nuestro, que trabajen con empeño y cuidado en alejar y desterrar de la Santa Iglesia estos errores. »(«Concilio Vaticano. Const.» «Dei Filius». «IV Can. 3.°»). :

 

Los errores principales condenados por la Iglesia, son catorce, a saber:

 

El primero, Materialismo.

El segundo, Darvinismo.

El tercero, Ateísmo.

El cuarto, Panteísmo.

El quinto, Deísmo.

El sexto, Racionalismo.

El séptimo, Protestantismo.

El octavo, Socialismo.

El noveno, Comunismo.

El décimo, Sindicalismo.

El undécimo, Liberalismo.

El duodécimo, Modernismo.

El décimo tercio, Laicismo.

 El, décimo cuarto; la Masonería.

 

 

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P: ¿Fue el ateísmo el responsable de que nazis, comunistas e ilustrados franceses causaran tantos muertos entre los creyentes de Dios?

 

R: En parte, sí. Pero también la conciencia de que tenían una visión globalizante que no admitía rivales. Ese sigue siendo, por otra parte, el problema de la izquierda.

Dr. César VIDAL - historiador, filósofo y escritor. 2004.11.

 

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La Iglesia bajo el Nacional Socialismo 

 

Impedimentos a la educación católica, campañas de mala prensa contra la Iglesia sobre supuestos escándalos financieros o sexuales, hostigamientos contra la libertad de culto, restricciones a la libertad de expresión, persecución abierta y luego el martirio. El odio del nazismo para con la religión católica fue pronto prodigiosamente cambiado por una descabellada versión que pretende amordazar la verdad para proseguir las calumnias colocando esta vez, a las víctimas del brazo de los verdugos. D. Gonzalo Casanova presenta un extenso y acabado estudio que echa por tierra lo que jamás debió ser creído ni sostenido por gente seria e inteligente.

 

 

 

 

Por D. Gonzalo Casanova
gonzalocasanova@hotmail.com
Abogado

 

 

  "Nuestra Fe no se basa en mitos y leyendas,
sino en la inefable Revelación divina..."
Monseñor Guillermo Berning,
Obispo de Osnabrück 1934

 

 

Existen en torno a la Iglesia en general y al Papado en particular una serie de zonceras simplistas y cual más absurda que a los reflexivos de café les gusta repetir sin ton ni son; a saber: "Si eres de la realeza y tienes dinero te dan el divorcio igual", "Con el oro del Vaticano podría saciarse el hambre mundial", "El servicio de inteligencia de los curas es el mejor del mundo", etc. etc. Y así, repetido por figurones, actores, futbolistas y/o cantantes pop estas y otras sandeces se extienden en las charlas de poca monta o de TV como muestra incontrastable de lo que puede el escaso sufragio mental a la hora de seleccionar una o dos ideas poco originales para ser expresadas verbalmente ahorrándose en el mismo acto el más leve ejercicio de la razón y del análisis.

Sin embargo existe otro nivel de sentencias mejor construidas y que con pretensiones de cientificidad a veces se apropian de algún espacio de debate que saben colar en verdades a medias, fuentes secundarias y argumentos descontextualizados. Si las mencionadas originalmente podrían disculparse por inimputabilidad o simple falta de manejo neuronal, las segundas requieren de una respuesta contundente, ya que por su composición y estilo demuestran un grado de elaborada deshonestidad intelectual destinada a horadar maliciosamente la conciencia del prójimo.

El tema que nos ocupa hoy es aportar otra faceta con miras a despejar el pretendido contubernio o grado de complicidad  o silencio entre la Iglesia y el III Reich, una vez más desde el desafortunado mal gusto de la obra
El Vicario de Rolf Hochhuth dirigida a desacreditar la figura de Pio XII pasando por las patéticas alocuciones de León Degrelle, dirigidas a condenar la historia de la Iglesia toda, hasta el dudoso rigor histórico de las paginas de "El Papa de Hitler" del amateur John Cornwell (síntesis de los anteriores), hemos de dar cuenta de la fábula de uno y otro lado para gloria y loor de la Verdad. No por que ésta requiera de tan pésimo defensor sino por simple estética de la realidad histórica.

Lejos pues de la imagen que se pretende instalar de una Iglesia silenciosa y de un concordato de conveniencia, o de un Papa maquiavélico; (aún a sabiendas de que hablamos de hombres y no de ángeles), no hemos de repetir aquí el derrotero de quienes ya recopilaron las Actes et Documents du Saint Siège relatifs à la Seconde Guerre Mondiale o quienes como Antonio Gapari, el P. Gumpel o Pierre Blet se han tomado la molestia de rebatir punto por punto cada una de estas falacias; de quienes han sabido recordar la Shoah y el título de Justo que la comunidad judía otorgó a PIO XII por tanta labor y sacrificio para lograr salvar de la barbarie a cantidad de seres. Preferimos mostrar el absurdo de la imputación tomando la posta desde la "resistencia católica" y a partir de dos tópicos: Por un lado responder al porqué se persiguió al cristianismo; la estructura del pensamiento nacionalsocialista; es decir, su distancia ideológica y moral tanto en lo discursivo como en lo simbólico. Totalmente opuesta a cualquier concepción religiosa. Y por otro responder a cómo se persiguió al cristianismo; la realidad pasada, es decir los testimonios acerca de los mecanismos de opresión y la triste relación de una Iglesia alemana restringida, limitada y por fin, definitivamente perseguida y clandestina que por gracia de Dios, santidad de su Pastor y mérito de sus mártires supo resistir los embates del nazismo con la paz del Cordero y la fortaleza del Espíritu Santo.

Se propagó entonces, una falacia de perder - perder, ante la cual se debía optar o por el minimun de premisas políticas del partido o por todo; incluyendo el marco pseudo religioso del nazismo. Hubo agresiones aisladas desde la constitución del partido hasta la firma del Concordato en 1933. Transcurrido cierto período de calma los agravios no solo se reanudaron sino que se institucionalizaron. En 1937 la encíclica Mit Brennender Sorge constituyó la declaración de guerra; recogiendo las quejas de la jerarquía alemana, se condenaron allí la concepción panteísta del mundo y su mito de la sangre y de la raza, el intento de disociar la moral de la religión sobre una base utilitaria y colectivista en contra de las verdades eternas del orden sobrenatural, la dignidad y la libertad humana. La encíclica fue un prólogo fatalmente profético que se ratificó en el mensaje de Navidad de 1942 y concluyó con la triste comprobación histórica resumida en la alocución que Pio XII dirigió al sacro colegio el 2 de junio de 1945.

De la estructura del mal

 

 

"La persecución encarnizada contra 
la Iglesia Católica toma con frecuencia
una forma tal, que llega mucho más lejos
de la que se  vive en Rusia"
Monseñor Rackl, Obispo de Eichstaett 1936

 

 

La preocupación de la  Iglesia por el rumbo que empezaban a perfilar los totalitarismos llamados "de derecha" apareció tempranamente con las primeras manifestaciones fascistas de "estatolatría", es decir con el abuso autocrático del poder que reducía al individuo a un mero rol instrumental y que entonces era representado por el régimen de Benito Mussolini.

Bueno es recordar aquí que dentro de la sociedad civil coexisten un conjunto de sociedades donde  el Estado que es solo una de ellas, limitado por su ámbito territorial, histórico y de naturaleza  jurídica se ve impedido de absorber a su vez al resto de las pequeñas sociedades que lo integran (familias, municipios, corporaciones, etc.). El hombre que nace inclinado a la sociabilidad y no requiere de pacto alguno, vive en ella no como masa sin cohesión ni como repuesto de una gran maquinaria, sino que naturalmente inserto en la misma, se vale de ésta como medio en la búsqueda de su fin último. La meta por tanto de la vida social es el desarrollo pleno del hombre y por ello el poder civil tiene como objetivo el Bien Común. El totalitarismo de cualquier signo convierte al Estado en un fin en sí mismo al cual todo se subordina haciendo imposible la convivencia pacífica.


En 1926 Pio XI en carta al secretario de estado del Vaticano el Cardenal Gasparri ya le advertía sobre la dureza de los proyectos de ley sobre legislación eclesiástica. En ese mismo año el Santo Padre comenzó a denunciar las persecuciones del movimiento fascista a los católicos italianos produciéndose así una serie de fricciones que tuvieron su clímax cuando en mayo de 1931 una medida gubernamental cerró todos los locales juveniles católicos.

La respuesta no se hizo esperar: la encíclica Non Abbiamo Bisogno salió en defensa de la Acción Católica aprovechando no solo para denunciar el intento de separar a la juventud de la Iglesia en el marco de una campaña de prensa montada ad hoc, sino también los múltiples errores y  cercenamientos a las libertades individuales y derechos de las almas.

"La concepción del estado totalitario..." dice la encíclica "es inconciliable con la doctrina católica.". Non abbiamo bisogno iniciaba el documento: "No tenemos necesidad..." no hace falta, todo el mundo lo sabe, es fácil comprobar la persecución más o menos encubierta "No tenemos necesidad de anunciaros, venerables hermanos los sucesos que en estos últimos tiempos han tenido lugar en esta nuestra sede episcopal romana y en toda Italia,...", "...Se resumen en pocas y tristes palabras: se ha intentado herir de muerte cuanto en Italia era y será siempre lo más querido para nuestro corazón de Padre y Pastor de almas, y podemos, incluso debemos añadir: ´y el modo nos ofende más todavía´ " pese a que las primeras reacciones prometieron una escalada, la prudencia de ciertos funcionarios fue descomprimiendo el conflicto con el que, sabían era un pueblo religioso, esto fue así hasta que lograron un nuevo acuerdo con la Santa Sede para resolver la entonces llamada "cuestión romana" que reconoció al Vaticano el carácter de ciudad independiente y neutral. No obstante el problema siguió latente, ya que obviamente se trataba de dos concepciones antagónicas.

En cuanto al III Reich, Roma confió en el vallado que supondría un Concordato. Y su interlocutor, el ingenuo Von Papen por entonces vicecanciller alemán creyó hacer una gran  contribución a la paz. El 20 de julio de 1933 en 34 artículos y 14 enmiendas de un protocolo suplementario se creyó dejar a salvo: a) la libertad de comunicación de los Obispos con la Santa Sede, - art. 3- b) el ejercicio pastoral de los sacerdotes - art. 4 - c) el uso de vestiduras sacerdotales o hábitos - art 10 - d) la libertad de organización y circunscripción de las diócesis - art. 11 - e) la instrucción religiosa en las escuelas - art. 21 - f) la dirección pastoral castrense - art. 27 - g) la contención de minorías católicas residentes en Alemania - art. 29 - h) el respeto por la liturgia dominical y fiestas de precepto - art. 30 -

Pero el nazismo usó del Concordato para su propaganda, no teniendo la más mínima intención de honrar tal acuerdo; de hecho, iría aún más lejos que el fascismo, atacaría todas y cada una de las instituciones de origen religioso en general y judías en particular. La Iglesia Católica no constituyó la excepción y si hubo cierta gradación en el ataque, fue no por consideración o duda, sino por un mero manejo de los tiempos como parte de una estrategia política. No se trataba de repetir la mala prensa de México, España o Rusia. No se trataba de generar mártires como en tiempos de Diocleciano, sino de ir minando las almas, poniendo trabas, proscribiendo y finalmente si todo eso no era suficiente: eliminando. El proclamado "
cristianismo positivo" del Reich tenía mucho más que ver con los tiempos del emperador Juliano.

Ahora bien, para el III Reich no se trataba de una simple disputa por el poder o espacio mundano, no era una cuestión de mera ideología. Aquí suponía algo más siniestro, se trataba de una anti religión; una cosmovisión inversa (Weltanschauung) que abarcaba mucho más que el problema institucional, como bien señala Gaspari: "una verdadera cultura de la muerte" y así caerían bajo su arbitrio y en aras del gran monstruo racial (inspirado por Nietzsche, Gobinau y Chamberlain): gitanos, eslavos, mestizos, enfermos mentales, disminuidos físicos, etc. etc. Las hojas de "Mein Kampf" de Hitler y el "Mito del siglo XX" de Alfred Rosemberg plantaban la semilla de la nueva "Fe" nutriéndose en la sangre de los inocentes. Todo lo demás se entregaba al fuego.

El partido nacionalsocialista contenía en su programa un postulado que rezaba: "Nosotros queremos la libertad de todos los credos religiosos dentro del Estado alemán, siempre que no pongan en peligro su existencia o no choquen contra las costumbres y la disciplina moral del pueblo alemán. El partido, como tal
profesa un cristianismo positivo, sin ligarse, bajo el aspecto confesional a ningún credo determinado."

La incompatibilidad evidente con los principios católicos, la pretendida glorificación y mesianismo de esa entelequia denominada "raza germánica" llevó a que en septiembre de 1930 el obispado de Maguncia ordenara negar los sacramentos a los afiliados a dicho partido. De allí en más las cartas apostólicas y los sermones que se sucedían incitaban a no votar por el nuevo movimiento. El 30 de mayo de 1932 el canciller Bruening (que en alguna medida expresaba a los cristianos alemanes) debió renunciar por falta de apoyo parlamentario. De las estadísticas  de las elecciones políticas del 30 de enero de 1933 y también de las del 5 de marzo del mismo año, se desprende de modo evidente que la casi totalidad de los católicos había permanecido fiel al partido cristiano, el «Zentrum» -nacido en la época de Bismarck, como instrumento decisivo para poner fin a su "Kulturkampf" -, notoriamente opuesto al partido Nazi.

Nos dice el P. Gumpel que la secretaria de Pio XII, sor Pascalina y otros testigos, afirman que el entonces joven Secretario de Estado Pacelli (ex nuncio en Alemania hasta 1929), decía de Hitler: «Este hombre está completamente exaltado; todo lo que dice y escribe lleva la marca de su egocentrismo; es capaz de pisotear cadáveres y eliminar todo lo que le sea un obstáculo. No llego a comprender cómo hay tantas personas en Alemania que no lo entienden y no saben sacar conclusiones de lo que dice o escribe. ¿Quién de éstos al menos ha leído su espeluznante "Mein kampf"?» De los 44 discursos pronunciados por el futuro Pío XII  siendo nuncio en Alemania; 40 contenían enérgicas condenas al comunismo y al nacionalsocialismo.

Mientras tanto el Führer afirmaba:"La nueva Iglesia de Alemania debe ser eso, una Iglesia alemana, debe ser una iglesia aria. No debe ser como la Iglesia católica, una iglesia universal; debe ser una iglesia estrictamente alemana. Nosotros no queremos tener otro Dios que Alemania; el fanatismo en nuestra fe, en nuestra esperanza y en nuestro amor por Alemania, solo eso es nuestra religión".

Más explicito, su ídolo e íntimo colaborador el Mariscal Ludendorff, ex líder de los Stalhelm advertía: "En la  Iglesia Católica encontramos nuestro más peligroso enemigo. El
peligro negro en Alemania es más grande que el peligro rojo".

Y por si a alguien le quedaban dudas Rosenberg coronaba: "La principal influencia extranjera proviene del cristianismo eclesiástico, síntesis de corrupción
sirio-judaico-etrusca. Las doctrinas de la Iglesia Católica, en la medida en que no son un remedo del pueblo germánico, no son sino trasposiciones bastardas de algunos mitos sirios y persas; pero los herejes han sido en todos los tiempos los nobles defensores de la raza y de la civilización contra ese Cristianismo. Todo lo que es de la Iglesia es malo, todo lo que se opone a la Iglesia es noble", "...hoy se despierta una nueva fe, el mito de la sangre... la fe de que la sangre nórdica está figurada en este misterio que ha substituido a los antiguos sacramentos y ha triunfado de ellos".

Respecto de la obra de Rosenberg, el 9 de febrero de 1934 la Sagrada Congregación del Santo Oficio de Roma manda incluir el libro en el index de obras prohibidas. Y el 7 de junio de ese mismo año el episcopado alemán apoyaría la medida con una carta colectiva sobre el Neopaganismo en la que expresaba claramente: "Nosotros no podemos callarnos cuando un libro que de una manera tan radical, sirviéndose de un número de imposturas, se esfuerza por socavar la fe en Dios, la religión cristiana y el respeto de la autoridad de Cristo y de la Iglesia, es difundido en las escuelas, en los círculos docentes, en los cursos de dirigentes, en los campamentos de trabajo y se tiende a ponerlo como base de la concepción del mundo de todas las capas de la población".

El Cristianismo en general y la Iglesia Católica en particular eran vistos como  enemigos difíciles y sus pastorales como la expresión viva del "
catolicismo político". Die Bewegung del 1 de noviembre de 1938 bajo el título "Haced pedazos los ídolos" dice "...La Iglesia Católica no es hoy otra cosa que un partido internacional, que con sus problemas de la eternidad y del más allá persigue metas meramente terrenales... Nada le importa al Vaticano conservar una fe divina cualquiera, sino apoyar una penetración siempre más evidente de las actividades negativas internacionales del judaísmo mundial, de la masonería universal y del bolcheviquismo, para con ello realizar para sí sus ganancias... Hoy se encuentran las fuerzas y las potencias nacionales jóvenes de Europa frente a frente con un bloque cerrado de adversarios: judaísmo mundial, masonería internacional, Iglesia universal y bolcheviquismo general. ¡Estos son los ídolos de una época superada!".

Se acusa a la Iglesia de acumular fabulosas riquezas en contra de las necesidades populares, la encíclica Mit brennender Sorge es calificada como panfleto y escrito tendencioso contra Alemania y la Acción Católica es llamada la "Internacional negra". La moral racial identificaba lo Bueno con lo fuerte y bello, conceptos que redundan en todas las esculturas e imaginería del momento; por lo que censuraba entonces la libertad de procreación de "seres inferiores hereditarios" y propendía a la liberación sexual de los "arios", obviamente esto justificaba avalar las uniones libres, el divorcio, etc. Más aún se constituyeron asociaciones ad hoc; las "Lebensborn".que daban contención y asistencia a las madres solteras (de "raza aria" lógicamente) quienes podían concurrir desde el cuarto mes de embarazo y hasta ocho semanas después del parto. En esta particular escala de valores el "honor" reconocía un puesto de privilegio, tal y como lo remarcaba la nueva "Enciclopedia Alemana". Por lo tanto no es raro que las SS contemplaran el duelo dentro de su reglamento y en este sentido tampoco es de extrañar que los National - socialistische Maedchenerziehung (Cuadernos de educación nacional-socialista de las jóvenes, abril de 1937) consagraran la "ley de la venganza", "...la venganza" dice el libelo "...nos lleva a lo más hondo de la religiosidad germánica; no es un residuo de la antigüedad bárbara". Naturalmente, dentro de esta lógica tampoco la practica eugenésica o el suicidio eran vistos como actos condenables. Al contrario, el primer caso era una de las formas como los "impuros" o "improductivos" podían cumplir higiénicamente con su ciclo y el segundo podía ser la alternativa para salvar el buen nombre en esa deformación romántica que habían denominado eufemísticamente "honor".

SIMBOLO, IGLESIA Y DOGMA:

La mayor parte de los conceptos aquí ejemplificados no estaban absolutamente sistematizados, aunque circulaba una obra con propuestas oficiales de la Dirección de Propaganda para el ceremonial de las fiestas nacional-socialistas y había ciertos "Manuales" en la Juventud Hitleriana. no había, por decirlo de alguna manera,  un misal "oficial" pagano propiamente dicho, pero lo que sí existía, era un clima enrarecido donde por un lado eran posibles una serie de practicas de agresión a las confesiones que nadie impedía y por otro se divulgaban o estimulaban ideas esotéricas, horóscopos y hasta interpretaciones de las profecías de Nostradamus que favorecían al III Reich.

El partido nazi se identificó con la svástica, símbolo sánscrito que significaba "todo es todo", otrora fue también símbolo de los caballeros teutónicos, fue asimismo usada por Lanz von Liebenfels,  la sociedad Thule y cierto número de unidades de los Cuerpos Libres. Para muchos europeos y ciertas tribus indígenas de América del norte constituía la rueda del sol o el ciclo de la vida tal como lo recuerda John Toland; gráficamente sin embargo no deja de ser una cruz torcida con los extremos quebrados. Al signo vertical y horizontal, imagen del hombre unido al Creador y de los hombres entre sí, se le oponía no un hombre, sino una raza. Raza inspirada en el Sol, "raza superior" unida a los tiempos de la tierra por los lazos de una sangre privilegiada.

Hasta el alfabeto latino debía cambiarse por el tipo gótico de "antiqua" como una manera de sacudirse las extranjerizaciones simbólicas. Al decir de una editorial "¿Quién de nosotros - que tenga verdaderamente sentido de la sangre - no siente en lo más hondo de su alma una profunda y singular vergüenza al hallar de improviso en sus andanzas por tierras de Alemania una imagen del Crucificado, frente al panorama de cumbres nevadas de los Alpes o en medio del paisaje majestuoso de la landa de Westfalia? Los dioses de nuestros antepasados tenían otro aspecto. Eran hombres y empuñaban un arma, que simbolizaba lo típico de la tendencia vital ingénita a nuestra raza: el hecho activo de la responsabilidad para consigo mismo. ¡Qué distintos de aquel pálido crucificado, cuya actitud pasiva y cuyo aspecto acentuadamente lastimoso expresan humildad y abnegación extrema, cualidades opuestas a la tendencia básica heroica de nuestro concepto de sangre".

El 2 de septiembre de 1939 el periódico Nordland exigía que las cruces que se hallaban en la campaña y que solo servían de recuerdo por la guerra de los 30 años (que según explicaban solo había beneficiado al Papa) fueran reemplazadas por el águila, que deberá "imponer por su tamaño y por la fuerza de su contorno".

Cuando un niño cristiano nacía era costumbre ponerle el nombre de pila que surgía del almanaque y que a su vez respondía a algún santo o mártir. Lógicamente este santo no era necesariamente germánico y de este argumento se valió el Frente de Trabajo para iniciar en 1934 la divulgación de su "Almanaque del trabajo alemán", se advertía a los padres sobre la inconveniente "
extranjerización eclesiástica" de los nombres, oponiéndole "la viva fuerza de la libre denominación personal alemana" lo mismo sucedía con las instituciones, así la escuela San Luis se convirtió en la Horst- Wessel, la San Lamberti en la Schlageter, la de San Juan en la Richthofen, la de San José, la Weddingen, la de San Antonio, la Herbert Norkus, etc., etc.

- La liturgia dentro del pensamiento católico es el medio por el cuál los fieles viven y dan testimonio del Misterio de Cristo, es el anuncio y la celebración del mismo. Constituye la cumbre a la que tiende la acción de la Iglesia, es participación en la oración de Cristo y caridad en acto.

"El partido..." recomendaba el ministro de propaganda del Reich el 29 de julio de 1940 "...deberá organizar en las Jefaturas locales, cada dos semanas, las ceremonias necesarias en memoria de los caídos, para contrarrestar las ceremonias religiosas de las iglesias Católicas o Evangélicas. Al partido le está prohibido participar en esas ceremonias religiosas, puesto que se les ofrece la posibilidad de organizar las suyas propias".

- Una parroquia es el lugar donde todos los fieles pueden reunirse para la celebración dominical de la Eucaristía. La parroquia inicia al pueblo cristiano en la expresión ordinaria de la vida litúrgica, le congrega en esta celebración y le enseña la doctrina salvífica de Cristo.

Paradójicamente, Nüremberg que sería el destino final de los jerarcas nazis era la ciudad-templo del movimiento, el "santuario al que va en peregrinación la nueva Alemania". El partido veía que, más allá de su grandilocuente arquitectura  desarrollada en las ciudades principales, sus expresiones locales se veían limitadas en espacio para reuniones y antorcheriles procesiones. De hecho las cervecerías y salones de baile empezaban a quedar chicos y carecían de la sacralidad requerida por las circunstancias.

Ahora bien, el partido distinguía la Iglesia moderna construida con algún sentido funcional de la antigua y sus obras de arte, respecto de la primera no mostraba mayor interés en cuanto a las segundas advertía un artículo del Schwarze Korps del 16 de febrero de 1939: "Así pues donde las Iglesias no sepan conservar dignamente los bienes culturales alemanes que están a su disposición, a pesar del derecho de propiedad, la conservación de estos valores creados por el pueblo y pertenecientes al pueblo volverán a éste convertidos en deber". Con este pretexto la Iglesia de Torgau fue consagrada al Jefe nacional Rosenberg como templo nacional-socialista. ¿En qué consistían estos templos obtenidos por usurpación o construcción? Eran el símil de una vieja tradición germánica, imágenes del Walhalla, espacios también denominados "Casas de Thing" dedicados al culto y fe por voluntad del partido. De esta forma se construyeron templos en Heidelberg que originalmente había sido un antiguo santuario de Wotan, luego un templo romano dedicado a Mercurio y finalmente un monasterio cristiano de San Miguel. Otro fue el de Sachsenhain cerca de Verden. Y aún el mismísimo Rudolf Hess llego a inaugurar un templo - museo en un lazareto ubicado en la pre-Pomerania dedicado a los días en que Hitler estuviera instalado en él durante la I Guerra.

- El Magisterio de la Iglesia ejerce plenamente la autoridad que tiene de Cristo cuando define dogmas, es decir, cuando propone, de una forma que obliga al pueblo cristiano a una adhesión irrevocable de fe, verdades contenidas en la Revelación divina o también cuando propone de manera definitiva verdades que tienen con ellas un vínculo necesario.

Para el partido el dogma cristiano era un invento de "intelectuales megalómanos"; sin embargo no veía erróneo que el Dr Gross director de la oficina político-racial  planteara un nuevo dogma basado no ya en la razón sino en la fuerza: "Nos colocamos aquí en un punto de vista enteramente firme e inderogable, a saber: nada se cambia ni se altera en la idea básica nacional del movimiento nacional-socialista, en el concepto fundamental de la raza. Si esto no os agrada, si no podéis poneros en consonancia con nuestras formas, ideas y dogmas, cambiad vuestras formas, ideas y dogmas tantas veces como sea necesario, hasta que todas ellas se adapten a la vida que se vive realmente..."

ORACION, Y SACRAMENTOS:

- Decía Santa Teresa del Niño Jesús que la oración era un impulso del corazón, una sencilla mirada al Cielo, un grito de agradecimiento y de amor tanto desde dentro de la prueba como desde dentro de la alegría. Es en definitiva la relación viviente y personal con el Dios vivo.

En Colonia y desde 1936 los niños que eran atendidos en la previsión social rezaban después de cada comida: "Gracias Führer, a ti por este sustento, protector de los jóvenes y de los viejos. Tienes penas, yo sé, pero nada te importe. Mi corazón es contigo de noche y de día. Pongo mi frente sobre tu regazo, seguro estás mi Führer, porque eres grande. ¡Viva mi Führer!", y en la isla de Sylt adultos y niños también recitaban: "Tierra que nos diste Sol que madurar lo hiciste, querida tierra, querido sol, nunca de ti me olvidaré yo". Dentro del partido existía una práctica oficial: cuando el tercio de la guardia de las S.A. formaba, el abanderado de la sección vociferaba: "El Führer" a lo que todos contestaban con gravedad "El Führer". En estas palabras resumían todo aquello en lo que creían.

- Nuestra profesión de Fe se inicia con el "Creo", son apenas cuatro letras que llevan el peso de los siglos, la respuesta firme y contundente del hombre a Dios que se revela y se entrega a él, dándole una luz sobreabundante para que encuentre el sentido último de su vida.

El 29 de septiembre de 1935 con motivo de la fiesta dedicada a las buenas cosechas, la radio transmitió una serie de alocuciones y poesías que terminaba con la siguiente confesión de fe: "Yo creo en la comunidad de todos los alemanes, en una vida puesta al servicio de esta comunidad. Creo en la revelación de la fuerza creadora de Dios, en la sangre pura, vertida en paz y en guerra por los hijos de la comunidad del pueblo alemán, sepultados en la tierra sagrada por esta causa, resucitados y vivientes en todo aquello por lo que esa sangre fue sacrificada. Creo en la vida eterna de esta sangre vertida y resurrecta sobre la tierra en todos los que reconocen el significado de este sacrificio y se han preparado a someterse... Así creo en un Dios eterno, en una Alemania eterna y en una vida eterna."

- El vocablo sacramento entronca en ultima instancia en el verbo latino sacrare, consagrar, así también por etimología, la cosa sagrada, santa y divina que de algún modo consagra, santifica y diviniza es apellidada sacramentum, sacramento. Es un signo sensible instituido con carácter permanente por Cristo para significar la Gracia y conferirla".

La unción de los enfermos desaparece porque el que agoniza ya no es útil al Estado, la Confesión solo se admite si es en carácter de delación, de denuncia del pecado "de otros" ante el confesionario de la Gestapo. Para todo lo demás había substitutos...

Bautismo:

- El Bautismo es el "vitae spiritualis ianua", el pórtico de la vida del espíritu, por él somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios.

En 1937 la llamada "consagración del nombre" (Namensweihe) se realizó en el pórtico de los antepasados de Guestrow (antigua Iglesia Católica expropiada). 10 parejas de padres se reunieron allí para jurar que "sabrán llevar a sus hijos a una vida dispuesta al sacrificio en la fe en Dios y en la eternidad de la sangre alemana en la comunidad de los alemanes. Era el "bautismo" ario.

En Linz sobre el Danubio se realiza otra "consagración del nombre" luego de una emotiva alocución pronunciada por el Asesor cultural del distrito, éste recita la formula de rigor al padrino: ¿Cómo ha de llamarse el niño? A lo que este responde: Ha de llamarse Horst ¡Ha de llegar a ser como nuestro campeón Horst Wessel!. Luego volviéndose a los padres: "Madre, sé para él la valiente preparadora del camino, padre, sé para él un fuerte camarada. Y tú niño, lleva orgullosamente tu nombre, no seas humilde y pequeño. Encuentra tu voluntad en la meta suprema de ¡Todo por Alemania". El mismo Hitler participó de una de estas ceremonias cuando hubo de "consagrarse" a Wolf Rediger hijo de Rudolf Hess

Matrimonio

- La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados

En septiembre de 1935 jefes de la Juventud Hitleriana realizaron una serie de casamientos públicos para los cuales crearon su propio ritual: El Jefe territorial Guenther Blum casó al comandante de los tercios juveniles en la capilla de Allstedt. El órgano tocaba "La tierra crea lo nuevo", las paredes estaban cubiertas con banderas de la Juventud Hitleriana, culminada la consagración el Jefe territorial de la infancia regaló a la pareja un ejemplar de "Mi lucha" como breviario para que les acompañe en la vida.

Un matrimonio famoso fue el de la Jefa de la Liga de las Jóvenes Alemanas, Hilde Koenigsbauer quién se casó con Gotthold Dziewas, presidente de la Cruz Roja alemana, fue en el Consejo Deliberante de Munich, el jefe cantonal invocó: "A las jóvenes de la liga, los camaradas del esposo, las banderas y la gigantesca fe que nos dio Adolf Hitler" luego de lo cual entregó los anillos y deseó una vida dichosa a los contrayentes.

Comunión o Confirmación:

- La comunión es la fuente y cima de toda la vida cristiana. Esta contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir Cristo mismo, nuestra Pascua. Por su parte la Confirmación junto con la Eucaristía y el Bautismo constituye el conjunto de los sacramentos de la iniciación. La Confirmación une más íntimamente a los bautizados con la Iglesia, los enriquece con la fortaleza especial del Espíritu Santo.

En 1939 la Runa de la victoria, periódico definido como de "modalidad nórdica" (¿?) escribe: "En todos los cantones alemanes han tenido lugar actos juveniles de afirmación de fe, para no despertar la impresión de que no podemos inventar algo mejor para oponer a la Comunión o la Confirmación. En el curso de la gran educación nacional-socialista del pueblo, en el futuro los actos de esta naturaleza marcarán la incorporación solemne de  nuestra juventud alemana de ambos sexos a la Juventud Hitleriana. Comprendemos acabadamente que estas ceremonias son los puentes tendidos al gran orden nuevo del porvenir"

Orden:

- El Orden es el sacramento por el cual la misión confiada por Cristo a sus apóstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos.

Esto, en el nazismo no existe: "Debemos acostumbrarnos de nuevo a la idea de que para los alemanes el apóstol de lo divino no ha de ser un sacerdote empleado, sino solamente el combatiente:
el combatiente que obedece a los mandamientos y a las leyes de la vida con sus obras y con el riesgo de su vida".

FESTIVIDADES:

- Hacerse niño con relación a Dios es la condición para entrar en el Reino, para eso es necesario abajarse, nacer de Dios. El misterio de la Navidad se realiza en nosotros cuando Cristo toma forma en nosotros

En abril de 1939 el Dr. Karl Ruprecht dio una conferencia radial en Austria donde explicaba que en realidad la Iglesia se había apoderado de todas las costumbres populares de origen germánico contra todo derecho, y que la Navidad o la Pascua u otras festividades debían ser despojadas de su carácter cristiano artificial para retornar a su esencia de fiestas nórdicas. Brevemente el "
ciclo de Navidad" comprendería un período que va desde el 25 de noviembre hasta el 6 de enero. El 6 de diciembre San Nicolás pasaría a ser el día de Wotan; el 25 de noviembre Santa Catalina, el 4 de diciembre Santa Bárbara y el 13 de diciembre Santa Lucía pasarían a consagrarse a las Tres Diosas del Destino, el 25 de diciembre en vez de celebrarse el nacimiento de Cristo debía recuperarse la fiesta del "Sol invicto" o Mitras, divinidad persa. De hecho en Alemania la fiesta cristiana se comenzó a festejar en el año 813 en reemplazo de la dedicada al solsticio invernal. Esta tenía dos nombres, "Modranegh" en anglosajón y "Jul" en nórdico antiguo, vinculadas a su vez a dos leyendas tradicionales sobre un niño que nacería por esas fechas, inspirado por las diosas del destino. Su nombre sería "Nornagest" o "Helgi". Finalmente el 6 de enero, Día de Reyes, los buenos de Melchor, Gaspar y Baltasar se reemplazarían por los tres hermanos herreros: Odín, Onir y Loki, o bien Slagfid, Egil y Wieland.

En diciembre de 1937 el indignado obispo de Tréveris, Mons. Bornewasser, advertía contra las tentativas de reemplazar la festividad de Navidad por la del solsticio y L’Obsservatore Romano del 9 de febrero de 1938 tomaba ya nota de estos intentos de descristianizar las fiestas a partir de lo publicado en el número de noviembre del Die Neue Gemeinschaft sobre el Archivo del partido para la elaboración de las fiestas y vacaciones nacional-socialistas.

Descaradamente se invitaba allí a despojar la Noche Buena de todo matiz cristiano y en cambio se proponía que se celebrara la "Navidad Alemana" cuyos símbolos eran el fuego, la svástica y el árbol. Y así, "mientras los ‘fanáticos cristianos de las Iglesias’ construyen sus pesebres, los alemanes a quienes se pretende ofender con el término ‘paganos’ adornan con la misma alegría su árbol". La Navidad Alemana era para recordar a los caídos por la Nación, por la conservación del III Reich y por la salud de aquél que sacó al pueblo de su pobreza y necesidad, o sea: Adolf Hitler.

 

Campo de concentración de Auschwitz - Agosto 1941:

"El Lagerfürer Fritsch ordenó la muerte de diez hombres como represalia por la fuga de un prisionero.

Los guardianes con sus fusiles automáticos y sus perros, rodearon nuestro barracón. El Lagerfürer Fitsch en persona seleccionó a las víctimas. Yo estaba en tercera fila y pude observar perfectamente el desarrollo de los hechos. En un momento dado, Fritsch señaló al prisionero François Gajownieczek, quien aterrado ante la idea de la muerte, suplicaba que le perdonaran la vida.

Entonces salió de la fila un prisionero, que yo reconocí como el padre Kolbe. El siervo de Dios se acercó a Fritsch y con voz serena, declaró en alemán que quería morir en el puesto de François Gajownieczek. Fritsch, irritado por el gesto, echo mano a su revolver y preguntó: ¿Te has vuelto loco?. El padre Maximilien repitió su petición con toda claridad, afirmando que su propia vida era menos útil que la de aquel hombre, es decir de Gajownieczek, que era un padre de familia. Después de un momento de silencio Fritsch preguntó: ¿Cual es tu profesión?. El padre Maximilien respondió: ´Soy sacerdote católico, franciscano´. Tras un nuevo silencio, Fritsch dio su aprobación y lo envió junto al grupo de prisioneros destinados a la muerte mientras que François Gajownieczek volvía a ocupar su puesto en la fila"

Del testimonio del profesor Miescislaw Koscielniak para el proceso de canonización del P. Maximiliano Kolbe - Citado por André Frossard "No os olvidéis del amor" Ediciones Palabra. Madrid 1999.


 

 

A la contundencia de la historia

"Lo que se persigue, si fuere posible
es destruir el cristianismo en Alemania
en el lapso de esta misma guerra,
antes que regresen los soldados..."
Pastoral colectiva del episcopado alemán, 1942

 

La supremacía racial mezclada por un lado con el darwinismo y un Fichte mal leído (o no) y por otro, con el folklore prusiano exacerbado en una probeta de miseria política y social con grandes inseguridades y por tanto fuertes reclamos simbólicos, dio un cocktail explosivo que fue el movimiento nacionalsocialista.

Las ideas arriba expresadas no eran nuevas, ya en 1928 la Congregación para la Doctrina de la Fe había tenido que expedirse en un documento que condenaba el antisemitismo y la discriminación racial; lo nuevo era su síntesis, recuperada y amplificada a través del partido nazi alemán.

La radio, la prensa, el cine, el teatro, etc. dependientes absolutamente del Ministerio de Propaganda acompañaban cada movimiento de hostigamiento: Der Stuermer (el Soldado de Asalto), Der Durchbruch (La Brecha), Der Blitz (El Rayo) y Die Stimme (La Voz) aportaban los argumentos escritos en una campaña anti religiosa sorda y sostenida.

La persecución fue pensada en cuatro ejes que no siempre se dieron en forma secuencial ni orgánica sino que las más de las veces se ejercieron simultánea y fragmentariamente; a saber: La disuasión, obstrucción, desacreditación y finalmente la supresión de instituciones y/o personas.

DISUACIÓN:

El 18 de noviembre de 1936 los obispos de Colonia y Paderborn denunciaban que : "...nos hacen llegar amargos llantos  por la opresión de conciencia, dura e inaudita de que son objeto los católicos. En términos llenos de tristeza, padres profundamente cristianos nos pintan cómo, sino en todas partes, ciertamente en muchas, en las escuelas y en el seno de poderosas organizaciones, a las que pertenecen sus hijos, los maestros y jefes se aplican por las palabras y por los escritos, a hacer despreciable, a los ojos de los niños la fe de sus padres... Adultos que ejercen las profesiones más diversas se nos lamentan de que se abuse de su dependencia en el dominio profesional y económico para obligarlos a violar su conciencia cristiana, a despreciar los mandamientos divinos y a renegar de Cristo y de su Iglesia".

El primer eje se expresó semánticamente con dos construcciones: ya vimos como el programa original del NSDAP se hablaba de un "cristianismo positivo", (es decir desvinculado de cualquier institución religiosa tradicional).

En 1937, Kerrl, ministro de asuntos religiosos del Reich aclaraba: "La obra del estado nacional-socialista en los últimos cuatro años y medio no ha sido otra cosa que un cristianismo absolutamente positivo, el que convirtió en realidad una Fe, que no solo fue capaz de mover las montañas, sino que realmente las movió".

Complemento y contracara de ésta, fue otra expresión acuñada en el 35 que cobraría vigor luego en 1937 cuando Pío XI publicara la encíclica Mit brennender Sorge: la de "cristianismo político". Esta última sugería la existencia de un desdoblamiento entre el Vaticano como asiento de la Santa Sede y el Vaticano como estado asociado a los intereses de los aliados; respecto del primero no había objeciones en la medida que no se opusiera al principio ya mentado del programa del partido, en cuanto a la adhesión al segundo constituía per se un grave impedimento (cuando no una sospecha de traición) para acceder a cualquier escalón en la sociedad. La perversidad de la adjetivación consiste en construir laberintos inconducentes. Ya en agosto el episcopado alemán reunido en Fulda criticaba que con este nuevo santo y seña ("el cristianismo político") se reprochaba "que los católicos prestan demasiada atención a los asuntos de derecho constitucional, que solo pueden impresionar a personas incapaces de formar un juicio, solo a personas que no averiguan por qué se habla tanto de las supuestas usurpaciones del dominio público por parte de quienes sirven a la Religión y se habla tan poco de los políticos que usurpan el dominio de la Religión y de la Iglesia... Acerca de esto, la Conferencia de los Obispos ha dirigido un memorial al Führer y Canciller del Reich, refiriéndose al peligro de abuso de los nuevos métodos, así como otras tantas restricciones de la libertad religiosa y a las vejaciones impuestas a la conciencia cristiana... Nos sentimos inquietos por nuestra Iglesia pero experimentamos honda preocupación por nuestro pueblo y por nuestra Patria". Monseñor Banasch, canónigo de Berlín, encargado por la mencionada Conferencia Episcopal para recabar materiales de los numerosos incidentes que sufrían los católicos fue detenido por la Gestapo y puesto en la prisión preventiva de Moabit

En 1938 la imprenta del NSDAP llegó a publicar un opúsculo titulado: "Las grandes mentiras del Catolicismo Político" en el que a fuerza de eslogans, gráficos y datos estadísticos pretendía demostrar la expansión católica en Alemania; el mismo se preguntaba en tono de indignación: "¿Y se habla de persecución a la Iglesia?" la formidable maquinaria propagandística no solo era comparable a su par bélica, en términos de eficacia era mejor.

Aún el paradójico Carl Schmitt  se vio raleado de los círculos intelectuales en general por ser "demasiado católico" (¿?).

Más directa y focalizada contra la jerarquía eclesiástica fue la creación de la figura penal de: "abuso de púlpito" con la que solían castigarse las lecturas de encíclicas y otros documentos propios del "cristianismo político" (entendiéndose por tal cualquier documento que viniera de Roma).

El 5 de abril de 1941 "El Ministro expresa..." diría en conferencia secreta Goebbels "...su postura en relación con las emisiones del Vaticano, que en los últimos tiempos es marcadamente enemistosa, y a veces incluso agresiva para nosotros. Ahora la emisora Vaticana se refiere a un sermón que al parecer pronunció el Cardenal Faulhaber, en Munich, el día 9 de marzo. La emisora se aprovecha de frases de ese sermón para hacer campaña de odio contra Alemania. El ministro encomienda al Director Ministerial Gutterer que, en colaboración con la Gestapo, compruebe si es cierto que el Cardenal Faulhaber pronunció el sermón en cuestión, que textualmente reúne todos los requisitos que caracterizan el delito de alta traición a la Patria".

OBSTRUCCIÖN:

La obstrucción en sentido lato podría tener muchos significados, aquí nos referimos al desapoderamiento del control eclesial, las confiscaciones, las restricciones a las comunicaciones y la ley sobre testamentos y pactos sucesorios.

En 1936 la mayor parte de las emisoras del Reich y Hamburgo suspendieron indefinidamente sus emisiones religiosas. El argumento fue que se tomaba la medida para no exacerbar la "lucha contra el confesionalismo en la vida pública", que el Estado había resuelto a costa de tanto trabajo (¿?).

A los sucesivos allanamientos ocurridos del 36 al 39 le sucedieron una serie de medidas destinadas a expulsar del país a todo aquel religioso que resultara inconveniente al régimen. Tal es caso del Obispo de Rottenburg, Mons Dr. Sproll el 18 de julio de 1938. La excusa oficial indicaba que fue el único ciudadano de su distrito que no concurrió a las elecciones del 10 de abril (que teóricamente eran libres) faltando así gravemente a sus deberes cívicos. En la practica esto significaba lisa y llanamente la destitución de un obispo. Análoga situación se presentó con el representante oficial del obispo de Münster en Oldenburgo. Canónigos de la talla de Kraus de Eichstaett grandes refutadores de los dislates del nazismo fueron "invitados" a abandonar el país.

Las expropiaciones, embargos, etc. a veces se acompañaban de alguna excusa oficial (que se "habían encontrado armas", por "actitudes hostiles al estado y el pueblo", etc. etc.), otras simplemente procedían sin dar mayores argumentos. Los fondos destinados a la fundación de una Universidad Católica en Salzburgo fueron confiscados, los hogares parroquiales austriacos fueron ocupados por la Juventud Hitleriana. También se disolvió La Orden Religiosa Alemana, se despojó de sus edificios educacionales a las Hermanas de la Doctrina Cristiana de Eggenberg. Los destacamentos de las SS ocuparon el convento benedictino de St. Lamprecht. Varias escuelas fueron secularizadas y otras como las casas pertenecientes a la Congregación Cristo Rey fueron directamente cerradas. En Renania el convento de franciscanos de Kelheim fue acusado de "vivir con lujo" por haberse encontrado en su interior manteca, grasa, 30 botellas de licor y 60 atados de cigarrillos. Se prohibió también a las instituciones recibir cualquier tipo de donaciones, lo que obligó a emigrar a algunas ordenes mendicantes. Tampoco se salvaron las instituciones de salud, la expropiación del hospital de Duisburg propiedad de la parroquia de San José se decidió cuanto la dirección del citado nosocomio se negó a practicar un aborto. El 19 de diciembre de 1937se dictó una ley sobre la oponibilidad a terceros de personas cuyos bienes habían sido confiscados por "actitud hostil hacia el gobierno". Lo cual restaba validez a la garantía hipotecaria de los edificios de la Iglesia. Así quien facilitó dinero a una imprenta y que más tarde fuera confiscada (por imprimir la encíclica "Mit Brennender sorge" por ejemplo) lo perdía a pesar de la garantía real.

Las autoridades seglares prohibieron determinados anuncios y colectas dentro de la Iglesia. Muchos sacerdotes fueron procesados por leer desde el púlpito las listas de personas que habían abjurado de su Fe. El 5 de noviembre de 1934 fue promulgada una ley donde se limitaban las colectas únicamente a las realizadas durante los Oficios Divinos en la Iglesia, para cualquier otra colecta, aún cuando fuera en especies, se requería un permiso especial que rara vez se concedía. Aún la gran colecta anual de Cáritas fue prohibida. 22 Parroquias padecieron cargos por colectas encubiertas. Promediando el año 37 el ministro de Asuntos Eclesiásticos Kerrl anunció la suspensión de todo tipo de subsidios para la Iglesia Católica, Protestante y de Viejos Católicos, cuando paralelamente se aumentaba el volumen impositivo y de contribuciones minando así las bases económicas de varias confesiones y tornando crítica la situación financiera de la Iglesia.

En el verano de 1938 la ley del Reich sobre testamentos y pactos sucesorios declaraba nulos de nulidad absoluta los legados y donaciones cuyos beneficiarios fueran instituciones de carácter religioso ya que según se decía estos podían haber sido inducidos. Y si a pesar de ello el testamento hubiera sido hecho ante un juez o escribano el heredero natural tenía derecho a impugnar su validez, con grandes posibilidades de éxito.

El 28 de marzo de 1941 Goebbels le comunicó al Ministro del Reich para asuntos religiosos lo siguiente: "La difícil situación en el mercado del papel, unida a la obligación de traspasar mano de obra de las imprentas a la industria bélica, me obliga a tomar medidas muy severas en el sector de la Prensa. Por lo tanto, he ordenado que toda la prensa confesional, con excepción de los periódicos que aparecen con carácter oficial, sea suprimida a partir de ahora y por tiempo indefinido". Sobre 580 periódicos fueron suprimidos 400. La prensa deportiva o la anticristiana como Nordland, apenas sintieron el impacto. No era necesario enfrentar directamente a las confesiones y echarse encima gratuitamente a millones de cristianos en todo el mundo, según su punto de vista en política había que saber esperar, tras la guerra, victoria mediante como era lógico, cuando el Führer diera a conocer las grandes medidas de tipo social, comunicaría también que la propiedad total de los bienes de las Iglesias pasaban al pueblo alemán.

DESACREDITACIÓN:

El Schwarze Korps, órgano oficial de las SS  editorializaba: "…nosotros no tenemos más confianza en vuestra moral. Nosotros temblamos por la juventud que os es confiada, por los seres encomendados a vuestros cuidados, por la fortuna del pueblo que administráis". "Es el soplo pestilencial de un mundo de podredumbre que se nos manifiesta aquí y que hace subir hasta el cielo su hediondez. Queremos hablar de los escandalosos acontecimientos, de los que son teatro las esferas religiosas y los conventos que nos presentan el registro completo del crimen desde el perjurio hasta el incesto pasando por el crimen sexual. Y ¿qué pensar todavía de todo lo que ha podido suceder detrás de los muros de los monasterios y en las filas de la confraternidad romana que no ha salido fuera y que no ha sido castigado por la ley?".

El descrédito moral que se pretendió afianzar en la población surgió de resonantes casos judiciales que derrocharon tinta en cuanto pasquín circulara por Alemania. Dos fueron los casos testigo para esta ocasión: la violación a la ley de divisas y el escándalo sexual.

Violación a la ley de divisas

En abril la Gestapo se dedicó a secuestrar información contable de las ordenes y monasterios. Un mes más tarde, el 17 de mayo de 1935 se iniciaba en Berlín el primer proceso por fraude fiscal contra Catalina Wiedendörfer religiosa de la Orden San Vicente de Paul. Se la acusaba de transferencia de fondos de la Casa Madre en Colonia hacia Bélgica por valor de 250.000 marcos. Al día siguiente un impresionante operativo de prensa muy típico del ministro Goebbels se puso en marcha. El Angriff, segundo diario de circulación del partido titulaba: "Trabajos forzosos para estafadores devotos", "Blasfemia infame" o: "Conventos de monjas transfieren con astucia millones de divisas al extranjero", 5 días más tarde se abría otro proceso contra la Orden Franciscana y el P. Otto Goertler; y el 22 de mayo el Das Schwarze Korps encabezaba: "Chanchulleros eclesiásticos de divisas y mártires clericales" y el Volskidcher Beobachter comentaba que "...la nación alemana era defraudada por los criminales de sotana". Los procesos que siguieron fueron del mismo estilo, y se comentaba que la cifra total era el equivalente al monto necesario para satisfacer las necesidades de materias primas que tenía la Alemania de entonces.

Demás está aclarar que estos procesos tuvieron sentencias adversas, la hermana Wiedendörfer fue condenada a 5 años de trabajos forzados, una multa de 250.000 marcos o 14 meses de trabajos forzados en caso de insolvencia, el R.P. Goertler fue condenado a 10 años de trabajos forzados, 5 años de pérdida de derechos civiles y 350.000 marcos de multa. Muchos casos fueron absueltos pero los pocos que terminaron en condena estaban teñidos de arbitrariedades, a saber:

1) La "denuncia" de que por intermedio del Dr. Hofius - consejero financiero de la mayor parte de las ordenes afectadas- el capital judío había contribuido a financiar los "planes" de la Iglesia Católica. (¿?)
2) A pesar de ser causas que tramitaban por "tribunales inferiores de jurados" y por tanto se podían fijar fianzas o cauciones, hubo varias detenciones con prisión preventiva negando dicha excepción.
3) Las condenas no contemplaron ningún tipo de atenuantes
4) No se concedía tiempo suficiente a la defensa para entrevistarse con el acusado, ni para el análisis de los documentos.

El escándalo sexual

En marzo de 1936 el mismo procedimiento: allanamiento y secuestro por parte de la Gestapo y posterior denuncia darían un nuevo giro al torniquete de calumnias que se extendía por toda Alemania. El primero de ellos se iniciaría en Coblenza contra los miembros de la congregación Waldbreitbach perteneciente a la Tercera Orden Franciscana dedicada al cuidado de alienados, epilépticos e idiotas. El cargo sería por atentado contra las buenas costumbres.

La DNB agencia noticiosa oficial informaba: "Hoy comienza en Coblenza un proceso contra más de 200 miembros de la Orden de Hermanos Franciscanos acusados de los peores crímenes de inmoralidad... los actos criminales han sido cometidos en todos los conventos y establecimientos de los Hermanos Franciscanos de Renania y Westfalia..." al caso Coblenza le siguieron otros tantos, en conventos e internados, la mayoría inventados, otros exagerados y escasísimos casos individuales que apenas pudieron confirmarse ocuparon un espacio privilegiado en los medios. Parte de la manipulación consistía en acusar a sujetos que alguna vez habían pertenecido a una asociación religiosa como miembro activo de la Iglesia; tal es el caso del Hermano Remigious que había sido expulsado del Karl -Realschule unos meses antes, o el caso de un tal Schülle en Baden a quien se lo acusaba también de inmoral sindicándolo como jefe de las juventudes católicas cuando resultaba ser apenas un alumno más de la escuela secundaria. Otro caso ocurrió en el Instituto Monage, en Bélgica en un correccional dirigido por los "Frères de la Charite" donde además había ocurrido un asesinato ¿Quién podría haber sido sino un religioso? La editorial del Schwarze Korps no se hizo esperar y con toda insidia preguntaba: "¡Huele hasta el cielo!: ¿Cuánto habrá sucedido tras los muros de conventos y entre las filas de las hermandades de Roma, qué jamás llegó a conocimiento del público y que jamás fue sancionado por los tribunales seculares? ¿Cuánto les habrá sido posible esconder a los círculos eclesiásticos?" más aún, en esos términos se obligó a difundir la noticia a través de los diarios anteriormente católicos. Meses más tarde cuando finalmente se descubrió que el asesino era un simple empleado de limpieza que trabajaba en el Instituto desde hacía poco tiempo, apenas mereció unas líneas. Y nuevamente el 28 de mayo de 1937 será el Dr. Goebbels quién se encargaría de poner la frutilla al postre; en mensaje radial transmitido en cadena: "Procesos sexuales están tramitándose contra un sinnúmero de miembros del clero católico... Lamentablemente no se trata solo de casos individuales, sino de una decadencia moral colectiva como la historia cultural de la humanidad no ha conocido jamás en tan espantosas e irritantes dimensiones... hasta ahora no se le ha ocurrido a ninguna otra clase social amparar tales inmundicias... desde que existe el mundo de nuestra cultura, ninguna clase social se ha entregado jamás de tal manera y colectivamente a excesos sexuales monstruosos y a toda clase de bajezas, como lo ha hecho el clero católico alemán...".

Para 1937, sobre 21.461 sacerdotes seculares, solo 49 fueron acusados, 21 fueron hallados culpables y otros 28 casos fueron suspendidos. Sobre 4.174 religiosos, 9 fueron acusados, 1 fue hallado culpable y 9 fueron suspendidos. Pero a nadie le importaban las cifras finales, aún cuando fueran discutibles. Lo medular consistía en optimizar la campaña contra la Iglesia presentándola como una banda de ladrones e inmorales.

Otras formas de hostigamiento y desacreditación fueron por ejemplo los carteles. En 1935 Bad Toelz amaneció empapelada con uno que decía: "Para los frailes, Roma. Para los judíos, Palestina; pero para nosotros, Alemania"

Las canciones de las distintas ramas del partido. El campamento Hochland de la Juventud Hitleriana cantaba: "Tú, Alemania trabajadora, despierta. En trono de seda está el Papa en Roma. A un hijo de madre alemana ¿qué le importa del Papa y de todos sus frailes? Nuestros abuelos fueron quemados por herejes, para gloria de la Iglesia militante...". También las SA crearon, aprovechando los escándalos judiciales, la "Canción del Convento" a saber: "La vida en el convento, es en verdad regalada, pues en vez de rezar, se puede hacer el contrabando de divisas...".

El teatro. Con obras como "Uta de Naumburgo" de Félix Dhünen donde la heroína se veía privada de su amor por los prejuicios de la Iglesia, o "La confesión de amor" donde se trataban las "consecuencias psíquicas del celibato", o "El mentiroso y la monja" comedia de Cutr Gotz que ridiculizaba a las religiosas en general. El cine tampoco fue ajeno. Con "Juventud" por ejemplo, se pretendía arremeter contra "el fanatismo sacerdotal y sus dogmas"

SUPRESIÓN DE INSTITUCIONES:

El primer desmonte, se proyectó sobre las instituciones educativas

A) De las escuelas católicas

Hasta 1936 y Concordato mediante, el tema de las escuelas no se discutía, sin embargo existía un plan de reforma de la enseñanza que databa de febrero de 1934 y haría de la escuela un centro de adoctrinamiento nacional-socialista, se trataba del publicado por el Prof. Krieck en el Preussische Lehrerzeitung.

En 1936 la DNB advertía que "El Estado y el Partido empeñan todas sus energías en asegurar la actual unidad de la nación también para el porvenir, por medio de la escuela unificada. Para el logro de este fin, la escuela confesional les da tan solo garantías limitadas o no da ninguna".

Como siempre el proceso fue gradual: en 1937 se iniciaron los exámenes a profesores y preceptores para asegurar su intachable convicción política, en 1938 una nueva legislación impositiva agravó la situación de las escuelas privadas, inmediatamente después de la anexión se prohibió a los austriacos mandar a sus hijos a escuelas católicas salvo expresa autorización. Pero será en 1936 en Baviera donde se asestará el primer golpe; el consejero de Estado señor Boepple anunció la transformación: 1600 cátedras ocupadas por religiosos  pasarían a manos de los laicos. Los profesorados religiosos fueron cerrados sistemáticamente con distintas excusas, para diciembre de 1937 se habían suprimido 64 institutos de niñas con 12.957 alumnas y 18 institutos de varones con 2.545 alumnos.

En marzo de 1938 el Obispo de Maguncia Mons. Alberto Stokr comentaba en una pastoral: "Nuestro dolor (por la clausura de escuelas privadas católicas) sería más llevadero si supiéramos que nuestros niños podrían frecuentar otras escuelas dignas de confianza. Por el contrario, los vemos expuestos a una educación que nos causa sumo pesar. Desde hace años estamos observando apesadumbrados las medidas que tienden a la destrucción de la enseñanza religiosa en las escuelas públicas de nuestra diócesis. El número de horas dedicadas a la enseñanza religiosa va disminuyendo cada vez más y se aleja más y más a los sacerdotes de la instrucción religiosa...".

El plan de desarraigo para la transformación de escuelas religiosas en escuelas de "unidad", incluía "visitas" de los "blockwarter" a los padres indecisos, reuniones entre profesores y padres para explicar el alcance de la transformación, y la organización también de una "Semana de propaganda para la escuela alemana" como forma de divulgación de la nueva acción partidaria.

La enseñanza religiosa sería reemplazada por el nuevo "concepto de la vida" de esta forma por ejemplo, las escuelas de Württemberg iniciaron el siguiente programa:

- En los grados inferiores se hablaba de la revelación divina en la Naturaleza y de la Comunidad real de sangre. Las explicaciones se daban por medio de cuentos e imágenes del solsticio.
- En los intermedios se explicaba lo mismo pero apelando a ejemplos históricos.
- En 7º se estudiaban tópicos tales como: el concepto judío del mundo, Jesús y el judaísmo, el catolicismo político, la inquisición, los Valdenses, la francmasonería y el marxismo, etc.
- En 8º se estudiaban por un lado los movimientos de oposición al espíritu alemán: Jesuitas, el Partido del Centro durante la Guerra Mundial, Erzberger, la Acción Católica y su infiltración en el III Reich. Y por el otro el de los combatientes en pro del espíritu alemán: Rosemberg y Lunderdorff.

B)  De las asociaciones juveniles

El 27 de marzo de 1934 el Jefe de las Juventudes Hitlerianas Baldur von Schirach declaró: "La incorporación de las asociaciones protestantes juveniles será seguida lógicamente por la juventud católica (aplauso atronador). Cuando cada una pospone sus fines particulares entonces también una agrupación católica  pierde el derecho de llevar una existencia particular" y quienes pretendían autonomía amparándose en el Concordato no tardarían en ser tachados como enemigos del Estado.

De hecho desde 1935 la actuación pública de cualquier organización religiosa fue prohibida en casi toda Alemania y para 1939 la juventud católica de Alemania no existía orgánicamente, la mayor parte se había disuelto por el alto grado de presiones económicas, políticas y los continuos ataques físicos orquestados por las bandas de la Juventud Hitleriana.

C)  De las uniones profesionales

En 1934 el Dr. Ley, Jefe del Frente Alemán de Trabajo advirtió: "...los miembros de organizaciones profesionales y sociales, sobretodo los de asociaciones confesionales obreras o gremiales, no pueden ser miembros del Frente Alemán de Trabajo y de una de las asociaciones arriba mencionadas, perderán inmediatamente su calidad de miembros del Frente Alemán del Trabajo" el argumento era el mismo de siempre: las confesiones dividían, el Partido por el contrario procuraba no solo el bienestar sino la unión. Así por ejemplo el intendente de la ciudad de Laufen publicaba en Rupertigau-Boten Nº 200 que tanto los empleados públicos como sus familiares no podían pertenecer a centros confesionales, en la misma sintonía lo hizo luego el intendente de Dortmund, y el mismísimo Ministro del Interior, obviamente cundía el ejemplo.

Los Consejos Escolares, las Asociaciones de Estudiantes, cualquier núcleo civil prohibía o censuraba la participación en organizaciones religiosas de cualquier índole. La asociación de profesionales católicos fundada en 1913 con 180 centros y 13000 socios fue disuelta en enero de 1939, también ese mismo año se disolvieron las Asociaciones Católicas de Señoritas y Madres Cristianas por "ejercicio de actividades de índole hostil al pueblo y al Estado"(¿?)

D) De la beneficencia

Káritas era una institución sumamente prestigiosa que prestaba atención social y sanitaria a numerosas personas. A partir de 1935 con la excusa de que las colectas que emprendía se superponían con las del Estado y el Partido se le asignó un nuevo cronograma: Podrían hacer una colecta anual durante una semana junto con la Cruz Roja, La Misión de la Iglesia Evangélica y la Liga Kriegsgröber.

A las restricciones de días se le sumó una reglamentación que limitó las posibilidades de ofrecer empleos calificados a través de las Bolsas de Trabajo. Se anularon las rebajas en transporte que permitían brindar veraneo a los niños de menos recursos y lógicamente se prohibió a los empleados públicos o del partido pertenecer a Káritas.

En 1937 por medio de la Ley de Colectas los establecimientos de caridad y hospitalarios reemplazaron su personal religioso con las llamadas "Hermanas Pardas" organización nazi fundada a tal fin.

SUPRESIÓN DE PERSONAS:

Dachau campo de concentración "modelo" pensado originalmente para 5000 hombres llegó a duplicar su capacidad, miles de católicos desfilaron dentro de sus alambrados al punto tal que se dedicaron 3 barracas especialmente para los "curas" (26, 28 y 30) a efectos de evitar el apostolado en el campo. Weiler, autor de "Sacerdotes en Dachau" nos cuenta que pasaron por este campo unos 2763 sacerdotes de 23 naciones - especialmente polacos, - en quienes los nazis se descargaban con mayor saña. 1.072 murieron, la mitad fueron polacos y uno de cada cuatro: alemanes.

Mártires en sentido estricto son los caídos no a causa de la guerra sino como resultado de una persecución religiosa; entre los más importantes cronológicamente podemos contar a:

1) Otto Neururer (1881-1940) párroco en Tirol, austriaco muerto en el campo de Buchenward, colgado de los pies
2) Edith Stein (1891-1942) carmelita descalza, judía alemana, asesinada en la cámara de gas de Auschwitz; canonizada en 1998 junto con un nutrido grupo de beatos.
3) Titus Brandsma (1881-1942) carmelita holandés, asesinado en Dachau con ácido fénico.
4) Bernhard Lichtenberg (1875-1943) arcipestre de Berlín muerto en Planegg cuando era trasladado a un campo de concentración.
5) Karl Leisner (1915-1945) sacerdote alemán, ordenado en secreto dentro de Dachau quien murió en el hospital al poco tiempo de salir del campo de concentración.
6) Michel Callo (1921-1945) joven obrero francés, murió en el campo de Güssen II de Mauthausen por agotamiento físico y psíquico.
7) Rupert Mayer (1876-1945) jesuita alemán, héroe de la Ira. Guerra Mundial condecorado con la cruz de hierro de 1ra. Clase, por acciones heroicas en combate donde perdió una pierna, ferviente católico y patriota murió internado en la abadía de Ettal debido a los sufrimientos padecidos en el campo de Sachsenhausen

Párrafo especial merece la comunidad católica de Polonia. Dividido el país entre Soviéticos y nazis, el estado polaco como tal (y cuya historia estaba absolutamente comprometida con el acontecer de la Iglesia) desapareció y con él, el Concordato de 1925 que al igual que el alemán del 33 pudo haber representado, al menos frente a la comunidad internacional, ciertos límites simbólicos. La Iglesia se halló pues en una situación crítica ya que carecía totalmente de contenciones jurídicas. Así fue como en algunas zonas como Warthegau se la aniquiló totalmente, no quedó en pie ni estructuras ni gente.

Entre sus mártires contamos a:

1)     Maximiliano Kolbe (1894-1941) franciscano conventual ejecutado en Auschwitz confinado a morir de hambre en un bunker y luego rematado con ácido fénico.
2) Antoni Julian Nowowiejski (1858-1941) arzobispo de Plock junto con 108 beatos mártires.
3) Henry Kaczorowski (1888-1942) sacerdote
4) Anicet Koplinski (1875-1942) sacerdote
5) Marianna Biernacka (1888-1943) seglar
6) Michal Kozal (1893-1943) auxiliar de Wroclaw, asesinado en Dachau con una inyección de ácido fénico.
7) Stefan Wincenty Frelichowski (1913-1945) sacerdote

Y así podríamos seguir desgranando las listas de cada país ocupado, como una especie de rosario hecho con hilos de sangre y semillas de Fe.

"De las prisiones, de los campos de concentración, de los penales, salen ahora, junto a los detenidos políticos, también las falanges de aquellos sacerdotes y seglares cuyo único crimen había sido la fidelidad a Cristo y a la fe de sus padres..." nos confirmará Pío XII. "Indecibles padecimientos han soportado muchos de aquellos sacerdotes y de aquellos seglares por causa de la Fe y su vocación. En cierta ocasión, el odio de los impíos contra Cristo llegó al punto de parodiar en un sacerdote internado, con alambre espinoso, la flagelación y la coronación de espinas del Redentor".

 

Cardenal Mindszenty primado de Hungría 1944 arrestado por los colaboracionistas:



"Corrí rápidamente arriba, me puse los ornamentos de los días de fiesta y fui al encuentro de los policías. Intentaron meterme dentro de su auto, pero fracasaron en su intento, pues 16 de mis estudiantes de teología que observaban lo que estaba ocurriendo desde el primer piso bajaron con sus tres profesores, me rodearon y frustraron así el propósito de los azorados policías. No les quedó otra alternativa que conducir el auto vacío precediéndonos

Nosotros caminábamos atrás, yo con los ornamentos solemnes; a mi izquierda una fila de estudiantes de teología, a la derecha sus profesores. Así caminamos ese crepúsculo del tardío otoño, cerca de un kilómetro y medio a través de la calle principal de la ciudad.

La gente se paraba delante de sus casas, otras acudían corriendo desde sus calles laterales. La multitud se arrodillaba en la acera y pedían postrados mi bendición. Una procesión, tan triste como grande nos acompañó hasta la dirección de policía. Antes de entrar en el edificio les pedí a todos que se volviesen a sus casas y que pasaran tranquilamente la noche".

Cardenal Mindszenty. Memorias. Emecé Editores Buenos Aires 1975

 

A modo de Conclusión

Retomando la idea que mencionáramos anteriormente digamos que la pretensión ideológica del nazismo es como una sombra entre dos espejos enfrentados, una sombra que se dispara en proyecciones infinitas. Alguien podría pensar que el fenómeno está en el espejo, en la imagen construida de aquello que la ideología dice que es, pero ni siquiera eso es cierto, el fenómeno es de percepción y cualquiera de las opciones que se tome es falsa. Entre el hombre ario y el hombre no ario o sub-hombre nada existe ya que su misma formulación es falaz y por tanto, aún el termino "hombre" esta vaciado de contenido, es solo una sombra. Entre cristianismo positivo y cristianismo político nadie puede optar por nada, constituye una mera abstracción esquizoide. Y en cuanto al espacio vital o espacio no vital solo es comprobable en las dimensiones del ascensor de mi casa.

Un país en ruinas, humillado después de la Gran Guerra, hambreado y al borde del caos, con una clase política decadente y de Cabaret, cayó en la trampa de optar, sobre la base exclusiva y excluyente de la Fortaleza y la entronización de la Voluntad (en desmedro de cualquier otra virtud, especialmente de la Prudencia) por la falacia fundamental: O un país en Orden o un país con Justicia. Y antes que preferir el equilibrio, antes que la búsqueda del Centro, antes de pensar en un país Justo y por lo tanto ordenado prefirió a Odin vestido de cabo (me disculpen todos los cabos). Las consecuencias ya las vimos, el progresivo estrangulamiento de la Fe, lo que en palabras de Su Santidad Juan Pablo II pronunciadas en 1997 se había convertido en: "Una horrible manifestación del odio racial y del genocidio, la creación de una cultura de la muerte, la violación, el rechazo y la negación de los derechos humanos y de la santidad de la vida, la construcción de una insana ideología que mueve al desprecio reciproco y al odio a los seres humanos, del hombre contra el hombre...un nuevo paganismo, la deificación de una nación".

 

Terminada la II Guerra Mundial, Monseñor O´Flaherty había sido el líder de la mayor red clandestina de evacuación de judíos y aliados en Roma:



"Durante aquellos años, Monseñor llevó a cabo otra extraordinaria obra de misericordia: El Coronel Kappler (ex-jefe de las SS en Roma) su mortal enemigo durante la ocupación nazi había sido juzgado como criminal de guerra y condenado a cadena perpetua por su participación en la matanza de las Cuevas Adreatinas. Prisionero en Gaeta - a mitad de camino entre Roma y Nápoles - nadie iba a visitarle, excepto una persona: Monseñor O´Flaherty, que se entrevistaba con él todos los meses y que al cabo de seis años pidió a los aliados y luego a las autoridades italianas que le liberasen. No lo consiguió pero en marzo de 1959 tuvo la alegría de bautizarlo y recibirlo como un hijo en el seno de la Iglesia Católica"

Purpura y Negro - J.P. Gallagher Ediciones Palabra. Madrid 1985

 

Bibliografía

· Entre la Iglesia y el Reich - P. Julio Meinvielle - Adsum. Buenos Aires - Argentina 1937

· El Cristianismo en el III Reich - Testis Fidelis - IIª edición. Editorial "La Verdad" Buenos Aires - Argentina 1941

· Diez años de Cristianismo en el III Reich (Documentos del Episcopado Católico Alemán) - Testis Fidelis - Información Católica Internacional. Buenos Aires - Argentina 1943

· Doctrina Pontificia Tomos I y II Documentos políticos, edición preparada por José Luis Gutiérrez García, contiene entre otros documentos las encíclicas Non Abbiamo Bisogno y Mit Brennender Sorge.  Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid - España 1958

· Propaganda Bélica Alemana 1939-1941 Conferencias ministeriales secretas en el ministerio de propaganda del Reich Tomos I y II -  Willi A. Boelcke - Luis de Caralt editor. Barcelona - España  1969

· Adolf Hitler, tomo I y II. - John Toland  Editorial Atlántida  Buenos Aires - Argentina. 1977

· Julio Steinkaul Un héroe de la primavera sagrada. - P. Joseph Klein - Editorial Patris Chile 1992

· Karl Leisner sacerdote y mártir. - P. Juan Pablo Catoggio -  Editorial Patris. Chile 1996

· Pie XII et la Seconde Guerre Mondiale d´après les archives du Vatican, - Pierre Blet - Librairie Académique Perrin, Francia 1997

· "El nacionalsocialismo y la Iglesia". -  Julio de la Vega - Hazas, en  Rev. Palabra, España, septiembre  1997

· Los Judíos, Pio XII y la leyenda negra - Antonio Gaspari - Planeta y Testimonio. Traducción de Justo Amado 1999

· Catecismo de la Iglesia Católica - Conferencia Episcopal Argentina -  Buenos Aires - Argentina 2000

· Persecuciones religiosas y Mártires del Siglo XX - Vicente Cárcel Ortí - Palabra. Madrid - España 2001


Libros y revistas nacionalsocialistas:

· Bayerische Kurier Nº 142, 1929

· Schlesische Volkszeitung 29 de marzo 1934

· Germania Nº 129 9 de mayo de 1935

· Thueringer Allgemeine Zeitung 11 de septiembre de 1935

· Veolkischer Beobachter 15 de noviembre 1936

· Reichsgesetzblatt Nº 134 pag. 133 de 1937

· Koelnische Volkszeitung Nº 92 del 4 de abril de 1937

· Neües Münchener Tagblatt 1-3-1937

· Das Schwarze Korps 18 de noviembre de 1937

· Ostseebote (Mensajero del mar oriental) 11 de nov. de 1937

· Reichpost 13 de junio de 1937

· Voelkischer Beobachter Nº 184 3 de julio 1937

· SA-Mann 26 de febrero de 1938

· "Ilusión o realidad - Ideas reveladas y fe mística". Dr. M. Ziegler. Cuadernos mensuales nacional - socialistas, 1938

· Das Schwarze Korps 15 de sept. de 1938 y 26 de enero de 1939

· Das Schwarze Korps 8 de junio de 1939

· Frankfurter Zeitung Nº 305/6 18 de junio 1939

· Mi Lucha - Adolf Hitler - Editorial Nuevo Orden. Buenos Aires - Argentina 1947

· El Mito del Siglo XX - Alfred Rosemberg - Editorial Nuevo Orden. Buenos Aires - Argentina 1948

· "Desconfesionalización" impreso por C Blech de Muelheim en el Ruhr s/a - s/f

 

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Será beato el «León de Münster» que se

 opuso al programa de eutanasia nazi


MÜNSTER, jueves, 21 octubre 2004 .- Las virtudes heroicas del siervo de Dios Clemente Augusto von Galen (1878-1946), más conocido como el «León de Münster», fueron reconocidas el 20 de diciembre de 2003.

Antes del verano del mismo año, la comisión médico-teológica reconoció la validez del milagro y ahora corresponde a los obispos y cardenales avalar la causa de beatificación. Cumplido este paso, corresponderá al Santo Padre firmar el decreto y decidir la fecha de la ceremonia de beatificación.

Clemente Augusto, conde de Galen, pertenece a la noble familia de los Spee. Su tío Guillermo von Ketteler fue un conocido obispo de Maguncia. Tras haber realizado estudios con excelentes resultados y ser ordenado sacerdote, fue nombrado obispo de Münster el 5 de septiembre de 1933.

Durante todo el periodo nazi alzó su voz en defensa de los derechos de la Iglesia, los pobres, los judíos y los enfermos. Se opuso con energía a la expansión del paganismo nazi.

Se hicieron famosas sus homilías del verano de 1941, por las que estuvo a punto de ser detenido y condenado a muerte. Von Galen protestó con fuerza contra la eutanasia, contra la incautación de monasterios y conventos, contra la expulsión de religiosos y contra la persecución de los judíos.

Especialmente eficaz fue la ofensiva realizada por Van Galen contra el programa de eutanasia de Hitler.

En una de las homilías contra la eutanasia, Von Galen dijo: «Nunca, por ninguna razón, un hombre puede matar a un inocente si no es en guerra o por legítima defensa». «¡Si se afirma y acepta el principio por el cual podemos matar a nuestros hermanos improductivos, las calamidades y la desventura se abatirán sobre nosotros cuando seamos viejos y débiles!».

En la homilía, el obispo de Münster añadía: «Si permitimos que uno de nosotros mate a quien es improductivo, la desventura se abatirá sobre los inválidos que han agotado, sacrificado y perdido la salud y la fuerza en el proceso productivo».

«Si incluso por una sola vez aceptamos el principio del derecho a matar a nuestros hermanos improductivos –aunque haya sido limitado de entrada sólo a los pobres e indefensos enfermos mentales-, entonces por este principio el homicidio se convierte en admisible para todos los seres improductivos, los enfermos incurables, los que han quedado inválidos por el trabajo o en la guerra, y para nosotros mismos, cuando seamos viejos, débiles y por tanto improductivos».

«Llegados a este punto, ya no será segura la vida de ninguno de nosotros. Cualquier comisión nos puede incluir en la lista de los improductivos», comentaba Von Galen. «Ninguna policía, ningún tribunal indagará sobre nuestro asesinato, ni castigará al asesino como merece».

Decía también: «¿Quién podrá confiar en un médico? Podría denunciar a su paciente como improductivo y recibir instrucciones de matarlo». «Es imposible imaginar los abismos de depravación moral y de desconfianza general incluso en el ámbito familiar a los que llegaríamos si tal horrible doctrina fuera tolerada, aceptada y puesta en práctica», concluía von Galen.

La homilía fue reproducida en hojas volantes que fueron lanzadas por la aviación británica, la Royal Air Force (RAF), sobre Alemania.

La resistencia de von Galen al programa de eutanasia nazi fue mantenida por otros sacerdotes, entre ellos el preboste de la catedral de Berlín, Bernhard Lichtenberg.

Lichtenberg fue arrestado en octubre de 1941, procesado y condenado, y murió en 1943 en el trayecto de carretera que conducía a Dachau. Juan Pablo II lo elevó al honor de los altares el 23 de junio de 1996.

Las homilías de Van Galen ejercieron un fuerte impacto sobre todo entre los soldados que regresaban heridos del frente de batalla. Muchos de ellos, de hecho, pensaban que serían eliminados según el programa de eutanasia.

A pesar de todo, la valiente oposición de Van Galen no detuvo la máquina del horror. Hitler anunció públicamente haber dado fin al programa de eutanasia el 24 de agosto de 1941, pero en realidad el programa de eliminación de los débiles, enfermos y no arios siguió su marcha a pleno ritmo.

Sin embargo permanece el testimonio cristiano de un obispo que no tuvo miedo de perder la propia vida con tal de salvar la de muchos inocentes condenados por la ferocidad nazi. ZS04102108

 

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«Al que está hambriento, hasta las cosas amargas le parecen dulces».

 

 

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Quien ha encontrado verdaderamente a Cristo no puede tenerlo sólo para sí; debe anunciarlo

 

 

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Abraham Lincoln, apóstol de la libertad, solía repetir que «se puede engañar a algunos todo el tiempo y a todos algún tiempo, pero no se puede engañar a todos todo el tiempo».

 

 

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Un eficaz artificio con el que el intolerante suele disfrazarse de hombre tolerante: él mismo juzga quién es el intolerante y qué castigo merece recibir en nombre de “su” concepto de tolerancia.

 

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Hay toda la diferencia del mundo entre que pongamos la verdad en primer lugar o en el segundo.  Whateley

 

 

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El Vaticano no apoyó la elección de Hitler,

 según sus Archivos Secretos, y no solo.

 

 

 

 

Artículo de la «Civiltà Cattolica»

CIUDAD DEL VATICANO, 19 diciembre 2003 - La apertura de documentos ligados a las primeras décadas de la historia alemana, conservados en el Archivo Secreto Vaticano, permite excluir todo apoyo de la Santa Sede al nombramiento de Adolf Hitler como canciller del Reich.

Lo constata la revista quincenal «Civiltà Cattolica», dirigida por la Compañía de Jesús, que en su última edición ha reconstruido las relaciones entre el nacionalsocialismo y la Iglesia católica. El artículo está firmado por el padre Giovanni Sale.

El Archivo secreto, abierto a inicios de este año por indicación de Juan Pablo II, afirma el experto, ha permitido «deshacer algunos lugares comunes, según los cuales, la Santa Sede habría hecho posible, a través del partido católico Zentrum, la llegada al poder del nazismo en Alemania».

«De las fuentes de archivo resulta, por el contrario, que el Vaticano no fue informado previamente sobre las negociaciones que tuvieron lugar entre Hitler y los líderes del Zentrum sobre la cuestión de la ley de plenos poderes», añade.

«Estos, de hecho --concluye el artículo--, actuaron de manera autónoma con la intención de preservar la paz social y política y salvar la Constitución». ZS03121905 -
2003-12-20

 

 

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En memoria de los mártires cristianos, quienes perseverando en las doctrinas bíblicas enseñadas por la Iglesia católica [inclusive antes de estar finalizada la Biblia] no dudaron en ofrendar sus vidas, exaltando el nombre de Cristo y confesando ser ‘hijos de la Iglesia’. Jesucristo nos envió el Espíritu Santo para que santifique y asista con su Amor a la Iglesia. Las sectas son inventos desequilibrados y perversos. En la Iglesia, el Espíritu Santo santifica también nuestras almas, las llena de su Amor, de su Sabiduría, nos infunde la fe, nos da la verdad, nos llena de fortaleza para permanecer firmes en la fe en medio de las persecuciones que tengamos que sufrir, nos comunica el santo temor de Dios. Si estamos en gracia somos templos del Espíritu Santo y habita en nuestras almas. Procuremos vivir con toda pureza y santidad y amor para que viva dignamente en nosotros el Espíritu Santo. Jesús nos dice: «El Espíritu de Verdad os guiará hacia la Verdad completa».

 

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Para conocer una historia es necesario, pero no suficiente, conocer los hechos, pues es preciso también conocer el espíritu, o si se quiere la intención que animó esos hechos, dándoles su significación más profunda.

 

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El cristiano está advertido de que es necesario conocer la historia para distinguir los hechos. El cristiano a sus hermanos advierte que es imprescindible estudiar la historia para comprender el contexto histórico de los hechos. El cristiano nota que conociendo la historia, se percibe la riqueza de la Tradición, repara la grandeza del Magisterio y la magnanimidad de la salvación en la Escritura enseñada por la Iglesia.

 

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«La democracia es una forma o método político que posee valor moral, pero que no garantiza la moralidad de sus resultados, pues éstos dependerán, sobre todo, del criterio y de la formación moral de la mayoría de los ciudadanos. Se concede una valoración excesiva al consenso como método para determinar lo que es o no correcto en el orden moral. Si es dudoso en el ámbito de la política, es falso en el orden moral. La mayoría no tiene necesariamente razón, lo que tiene es la fuerza democrática; si abusa de ella, degenera en tiranía». Ignacio Sánchez Cámara – España - 2004-09-

 

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Tengo la impresión de que, con san Agustín y santa Teresa, piensa aquello de que Nos sumus tempora y que, por consiguiente, no es cuestión tanto de que los hombres nos adecuemos a los tiempos, cuanto de que sepamos poner los tiempos a la altura de los hombres y de unas pautas y principios firmes, permanentes y claros, porque –alguna vez se lo he oído– lo sustancial, o lo es de verdad, en serio, o deja de ser sustancial.

 

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Cardenal Ratzinger: «No hay argumento apologético más eficaz que la santidad y el arte: la belleza de las almas y la belleza de las cosas que la fe ha plasmado, sin interrupciones, desde hace ya veinte siglos. Ahí está, créamelo, la fuerza misteriosa del Resucitado». 2004-04-11 ‘Pascua de Resurrección’.

 

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“El nuevo pueblo de Dios, la Iglesia, es un pueblo que proviene de todos los pueblos. La Iglesia, desde el inicio, es católica, esta es su esencia más profunda. San Pablo explica y destaca esto en la segunda lectura, cuando dice:  "Porque en un solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un cuerpo, judíos y griegos, esclavos y libres. Y todos hemos bebido de un solo Espíritu" (1 Co 12, 13). La Iglesia debe llegar a ser siempre nuevamente lo que ya es: debe abrir las fronteras entre los pueblos y derribar las barreras entre las clases y las razas. En ella no puede haber ni olvidados ni despreciados. En la Iglesia hay sólo hermanos y hermanas de Jesucristo libres”. S. S. Benedicto XVI – P.P. 2005

 

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El crecimiento constante de la Iglesia naciente durante los primeros tres siglos hasta el Edicto de Milán a comienzos del cuarto siglo, se produjo por medio del testimonio y la influencia personal de miles de cristianos y sus familias. Al correr de más siglos, los ideales cristianos puestos en práctica por las personas y las familias, fue gradualmente transformando Occidente en una forma de cultura cristiana que conocemos como la Edad Media. En nuestros tiempos, luego de la disolución gradual de dicha cultura, en parte a través de eventos históricos tales como la Reforma, la era de la Ilustración y los conflictos titánicos de ideas e ideologías de los últimos dos siglos (Darwinismo, Marxismo, Freudianismo y otros), nos toca a nosotros hacer lo mismo. El éxito parcial de estas diversas herejías e ideologías en la escena mundial se ha debido en parte al hecho que un porcentaje grande de laicos católicos durante los últimos siglos, han estado ausentes del combate en el sentido apostólico, contentos en su ignorancia y dejando que el clero y los religiosos hicieran el trabajo pesado. Padre John McCloskey – 2005.

 

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«Está claro, por tanto, que todas vuestras actividades deben encaminarse a la proclamación de Cristo».

 

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Arder muchas veces – siempre - en deseos de amor, entrega y afecto hacia la Santa Madre Iglesia y hacia el Papa, Vicario de Cristo.

 

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El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo» (Romanos 5, 5). No es merito nuestro; es un don gratuito. A pesar del peso de nuestros pecados, Dios nos ha amado y nos ha redimido en la sangre de Cristo. Su gracia nos ha resanado en lo profundo.

Por eso, podemos exclamar con el Salmista: «¡Qué grande es, Señor, tu amor sobre toda la tierra». ¡Qué grande es Señor en mí, en los demás, en todo ser humano!

Este es el auténtico manantial de la grandeza del hombre, esta es la raíz de su indestructible dignidad. En todo ser humano se refleja la imagen de Dios. Aquí está la profunda «verdad» del hombre, que en ningún caso puede ser ignorada o violada. Todo ultraje cometido contra el hombre se revela, en definitiva, un ultraje contra su Creador, que le ama con amor de Padre. S.S. Juan Pablo II – Berna, Suiza  2004.06

 

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¿Qué es la verdad? Jesús dice: «Yo soy el camino, la verdad y la vida» (Juan 14, 6). La formulación adecuada de la pregunta no es, por tanto, « ¿qué es la verdad?», sino « ¿quién es la verdad?».

 

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“Viendo lo que Jesús ha hecho por mí y por tí, ¿qué vamos, en lo adelante, a hacer por Él?” [Ignacio de Loyola (+ 1556)]

 

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“Que ninguna adversidad os paralice. No tengáis miedo al mundo, ni al futuro, ni a vuestra debilidad. El Señor os ha otorgado vivir en este momento de la historia, para que gracias a vuestra fe siga resonando su Nombre en toda la tierra”. Benedicto XVI. ‘Cuatro Vientos’ Madrid.Esp. Sábado, 20 de Agosto de 2011-20:30 

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"Obras todas del Señor, bendecid al Señor".-

¡Gloria y alabanza a ti, Santísima Trinidad, único y eterno Dios!

San Juan Crisóstomo (†14 de septiembre de 407) meditando el libro del Génesis, guía a los fieles de la creación al Creador, que es el Dios de la condescendencia, y por eso llamado también «padre tierno», médico de las almas, madre y amigo afectuoso. Une a Dios Creador y Dios Salvador, ya que Dios deseó tanto la salvación del hombre que no se reservó a su único Hijo. Comentando los Hechos de los Apóstoles propone el modelo de la Iglesia primitiva, desarrollando una utopía social, casi una «ciudad ideal». Trataba de dar un rostro cristiano a la ciudad, afrontando los principales problemas, especialmente las relaciones entre ricos y pobres, a través de una inédita solidaridad.

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Por venir a visitarnos, nuestro agradecimiento.


Anno Domini 2007 - "In Te, Domine, speravi; non confundar in aeternum!".

Mane nobiscum, Domine! ¡Quédate con nosotros, Señor!

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La belleza de ser cristiano y la alegría de comunicarlo - «Nada hay más hermoso que haber sido alcanzados, sorprendidos, por el Evangelio, por Cristo. Nada más bello que conocerle y comunicara los otros la amistad con Él» (Benedicto XVI,).

Dar razón de la belleza de Cristo en los escenarios del mundo contemporáneo.

2000 años en que la Iglesia-cuna de Cristo, muestra su belleza al mundo.

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 “El que a vosotros escucha, a mí me escucha” (Lc 16,10).

"Marana tha, ven, Señor Jesús" (Ap 22, 20).

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Recomendamos vivamente:

 

CÓMO LA IGLESIA CONSTRUYÓ LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL’

Ninguna institución ha hecho más para dar forma a la civilización occidental que la Iglesia Católica, y en modos que muchos de nosotros hemos olvidado o nunca sabido. Como la Iglesia construyó la civilización occidental es una lectura esencial para redescubrir esta relegada verdad. De un modo senillo y muy atractivo. 2007.

Autor: Thomas E. WOODS Jr. -  Editorial: CIUDADELA. 

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In Obsequio Jesu Christi.+

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'JESUCRISTO PADECIÓ BAJO EL PODER DE PONCIO PILATO,
FUE CRUCIFICADO, MUERTO Y SEPULTADO'
Evangelio según San Lucas, Cap.3, vers.1º: El año decimoquinto del reinado del emperador Tiberio, cuando Poncio Pilato gobernaba la Judea, siendo Herodes tetrarca de Galilea, su hermano Felipe tetrarca de Iturea y Traconítide, y Lisanias tetrarca de Abilene…

Crucifixión de San Pedro: fue crucificado al revés cabeza abajo - Pergamino con San Pedro en cruz invertida, de Maguncia- Alemania; entre el 900 y el 1000ca. - Museo Diocesano de la Catedral Maguncia (Mainz) Alemania - Pedro en su cruz, invertida. ¿Qué significa todo esto? Es lo que Jesús había predicho a este Apóstol suyo: "Cuando seas viejo, otro te llevará a donde tú no quieras"; y el Señor había añadido: "Sígueme" (Jn 21, 18-19). Precisamente ahora se realiza el culmen del seguimiento: el discípulo no es más que el Maestro, y ahora experimenta toda la amargura de la cruz, de las consecuencias del pecado que separa de Dios, toda la absurdidad de la violencia y de la mentira. No se puede huir del radicalismo del interrogante planteado por la cruz: la cruz de Cristo, Cabeza de la Iglesia, y la cruz de Pedro, su Vicario en la tierra. Dos actos de un único drama: el drama del misterio pascual: cruz y resurrección, muerte y vida, pecado y gracia.

La maternidad divina de María – Catecismo de la Iglesia
495 Llamada en los Evangelios 'la Madre de Jesús'(Jn 2, 1; 19, 25; cf. Mt 13, 55, etc.), María es aclamada bajo el impulso del Espíritu como 'la madre de mi Señor' desde antes del nacimiento de su hijo (cf Lc 1, 43). En efecto, aquél que ella concibió como hombre, por obra del Espíritu Santo, y que se ha hecho verdaderamente su Hijo según la carne, no es otro que el Hijo eterno del Padre, la segunda persona de la Santísima Trinidad. La Iglesia confiesa que María es verdaderamente Madre de Dios [Theotokos] (cf. Concilio de Éfeso, año 649: DS, 251).
La virginidad de María
496 Desde las primeras formulaciones de la fe (cf. DS 10-64), la Iglesia ha confesado que Jesús fue concebido en el seno de la Virgen María únicamente por el poder del Espíritu Santo, afirmando también el aspecto corporal de este suceso: Jesús fue concebido absque semine ex Spiritu Sancto (Concilio de Letrán, año 649; DS, 503), esto es, sin semilla de varón, por obra del Espíritu Santo. Los Padres ven en la concepción virginal el signo de que es verdaderamente el Hijo de Dios el que ha venido en una humanidad como la nuestra:
Así, san Ignacio de Antioquía (comienzos del siglo II): «Estáis firmemente convencidos acerca de que nuestro Señor es verdaderamente de la raza de David según la carne (cf. Rm 1, 3), Hijo de Dios según la voluntad y el poder de Dios (cf. Jn 1, 13), nacido verdaderamente de una virgen [...] Fue verdaderamente clavado por nosotros en su carne bajo Poncio Pilato [...] padeció verdaderamente, como también resucitó verdaderamente» (Epistula ad Smyrnaeos, 1-2).

El acontecimiento histórico y transcendente – Catecismo de la Iglesia
639 El misterio de la resurrección de Cristo es un acontecimiento real que tuvo manifestaciones históricamente comprobadas como lo atestigua el Nuevo Testamento. Ya san Pablo, hacia el año 56, puede escribir a los Corintios: "Porque os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las Escrituras; que se apareció a Cefas y luego a los Doce: "(1 Co 15, 3-4). El apóstol habla aquí de la tradición viva de la Resurrección que recibió después de su conversión a las puertas de Damasco (cf. Hch 9, 3-18).
El sepulcro vacío

640 "¿Por qué buscar entre los muertos al que vive? No está aquí, ha resucitado" (Lc 24, 5-6). En el marco de los acontecimientos de Pascua, el primer elemento que se encuentra es el sepulcro vacío. No es en sí una prueba directa. La ausencia del cuerpo de Cristo en el sepulcro podría explicarse de otro modo (cf. Jn 20,13; Mt 28, 11-15). A pesar de eso, el sepulcro vacío ha constituido para todos un signo esencial. Su descubrimiento por los discípulos fue el primer paso para el reconocimiento del hecho de la Resurrección. Es el caso, en primer lugar, de las santas mujeres (cf. Lc 24, 3. 22- 23), después de Pedro (cf. Lc 24, 12). "El discípulo que Jesús amaba" (Jn 20, 2) afirma que, al entrar en el sepulcro vacío y al descubrir "las vendas en el suelo"(Jn 20, 6) "vio y creyó" (Jn 20, 8). Eso supone que constató en el estado del sepulcro vacío (cf. Jn 20, 5-7) que la ausencia del cuerpo de Jesús no había podido ser obra humana y que Jesús no había vuelto simplemente a una vida terrenal como había sido el caso de Lázaro (cf. Jn 11, 44).