Muerte a los cristianos y hasta el genocidio

- 2006 Cristianos. Perseguidos en el Islam

Juan Vicente Boo/Roma

Las persecuciones más sangrientas contra el cristianismo en 2.000 años de historia no fueron las de los emperadores romanos, sino las del comunismo en el siglo XX: en cien años, el número de personas que perdieron la vida por su fe superó a todas las víctimas de los 19 siglos anteriores. Algo similar sucede con la libertad religiosa: el último siglo ha supuesto un paso atrás, y se ha cerrado con una situación más intolerante y opresiva para casi una quinta parte de los habitantes del planeta.

Una sombría realidad que se prolonga en el presente.

 La vida de los cristianos en numerosos países musulmanes es penosa, con situaciones muy graves en Arabia Saudí, Sudán, Pakistán, Nigeria e Indonesia, mientras el panorama es cada vez más negro en Irak y Palestina, que sufre un tremendo éxodo forzado de católicos, hasta el punto de poner en peligro de desaparición comunidades cristianas fundadas por Jesucristo y que habían sobrevivido a 2.000 años de avatares históricos.

La preocupación por los hermanos perseguidos es una tradición cristiana ininterrumpida, que en el Vaticano se vive con intensidad y, al mismo tiempo, con conciencia de la complejidad del problema y preocupación por ayudar de modo que el remedio no sea peor que la enfermedad. La persecución religiosa en países islámicos puede empeorar a veces por falta de denuncia exterior y otras por hacerlo de modo erróneo y contraproducente. El «martirio de la paciencia» que supuso lidiar durante medio siglo con la Unión Soviética y sus satélites sigue vivo respecto a China —el país de mayor persecución religiosa— y una docena de estados musulmanes cuyo respeto por los derechos humanos es prácticamente nulo.

Juan Pablo II llegó a visitar 24 países de mayoría musulmana que mantienen embajadores ante la Santa Sede. Con sus palabras y, sobre todo, con gestos de alcance histórico —como el encuentro con jóvenes musulmanes en el estadio de Casablanca o la visita a la mezquita de Damasco—, Juan Pablo II logró crear un clima más abierto hacia el cristianismo en muchos lugares, para rencor de los fanáticos que combaten no sólo a los cristianos, sino también a sus compatriotas musulmanes moderados, a quienes a veces detestan todavía más.

La siembra de violencia so capa de religión se ha llevado a cabo en las dos últimas décadas, sobre todo mediante el envío de predicadores que difunden por todo el mundo —y especialmente África— la versión wahabí del Islam con arrolladora financiación de Arabia Saudí. En paralelo, la lucha contra la URSS en Pakistán, contra los serbios en Bosnia, contra los rusos en Chechenia y contra los israelíes en Líbano y Palestina fue creando una estela de organizaciones en la que predominaba la política, pero que utilizaba la religión —en su versión fanática— como bandera para enrolar jóvenes idealistas y convertirlos en carne de cañón o de cinturón explosivo.

Sin derechos humanos

El resultado es que la hostilidad y el abuso contra los cristianos han aumentado en varios países musulmanes, que pisotean también los derechos humanos y políticos de sus «fieles», sobre todo de las mujeres, sin demostrar ningún interés en la más mínima apertura. El anterior vicario apostólico para la península Arábiga —que incluye los países del Golfo— señala que el margen de maniobra de los católicos ha mejorado en varios países, mientras que en Arabia Saudí —donde hay más de medio millón de cristianos— la situación «es como en las catacumbas». Bernardo Gremoli recuerda que sólo se puede celebrar la misa dentro de las embajadas y que los católicos no pueden rezar en grupos ni siquiera en sus propias casas, mientras la policía religiosa, la «mutawa», reprime obsesivamente la menor desviación de las normas. En el Vaticano duelen, sobre todo, las leyes que condenan a muerte a los conversos al cristianismo en Arabia Saudí, Irán, Sudán, Mauritania y Yemen. En otros países los encarcelan, y desfogan contra los «apóstatas» una ira desmesurada.

Además, la presión familiar y social contra los convertidos al cristianismo es inmensa no sólo en África y Asia, sino también en Europa, hasta el punto de que cada vez hay más «cristianos secretos» dentro de la Unión Europea. Son musulmanes convertidos que no lo revelan para evitar la condena al ostracismo, mientras que los cristianos europeos convertidos al Islam suelen llegar a ser miembros destacados de sus nuevas comunidades.

Otro «termómetro» de la situación en el mundo es la lista anual de misioneros y misioneras mártires publicada por la Congregación vaticana para la Evangelización de los Pueblos. La cifra, que suele oscilar entre veinte y treinta, fue de 25 en 2005, 15 en 2004 y 35 en 2003, con la mayoría de las víctimas en América y África, y sólo una pequeña parte en países islámicos.

Pero los indicadores más generales son los informes sobre libertad religiosa en el mundo que preparan cada año «Ayuda a la Iglesia Necesitada», Amnistía Internacional y el Departamento de Estado de EE.UU. Se refieren sobre todo a la situación en cada país, pues el verdadero número de víctimas es muy difícil de contar, ya que algunas persecuciones religiosas se entremezclan —a veces deliberadamente— con conflictos étnico-tribales o con luchas políticas. En todo caso, el número de víctimas mortales se eleva cada año a decenas de miles en todo el mundo. Y la situación de Darfur, donde Sudán lleva a cabo un genocidio, es uno de esos ejemplos.

2006-09-24- ‘ABC’ Esp.

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EN EL INICIO DEL RAMADAN - Un hombre degüella –en su propio domicilio- a una niña mahometana de 7 años en una barriada musulmana de Ceuta.

El asesinato de una niña de 7 años, a la que un hombre degolló en su propio domicilio esta noche, ha ensombrecido el inicio del sagrado mes de Ramadán, que este domingo inician en Ceuta más de 25.000 personas que profesan la religión islámica, la misma que la menor asesinada. L.D.ESP. 2006-09-24- 15,23hs actualizada.

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VICTIMAS DEL TERRORISMO ISLÁMICO - Hay una impresión errónea muy común y es que el terrorismo va dirigido contra los judíos y los cristianos. La realidad es que ningún grupo ha sufrido la violencia islamista radical más que los propios musulmanes. Especialmente en peligro están aquellos que se atreven a hablar en favor de los valores como libertad, derechos humanos y democracia.

El terrorismo islámico teme más a los aspirantes de la democracia en el mundo mahometano que a otros en el mundo de enfrente. 2005

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Encuentros marcados por el miedo. Una pesadilla que anida en el ánimo y la mente de quienes nacieron bajo el signo de Alá y su profeta Mahoma pero han decidido seguir a Cristo. Son conscientes de que la apostasía en el Islam no es un simple sustantivo, sino la posibilidad de una condena a muerte, pero hay quien está decidido a desafiar al terror. Son fieles cristianos y ciudadanos europeos que se sienten discriminados y temen por su vida. Hasta hoy han sobrevivido huyendo de cualquier manifestación pública de su fe. Ahora reivindican su derecho a vivirla abiertamente. Magdi Allam (mahometano) Mar Velasco - Roma.- 2003-10-29

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Como escribe el Papa Juan Pablo II a los obispos de Asia. “Aunque la Iglesia reconoce con gusto cuanto hay de verdadero y de santo en las tradiciones religiosas del Budismo, del Hinduismo y del Islam -reflejos de aquella verdad que ilumina a todos los hombres-, sigue en pie su deber y su determinación de proclamar sin titubeos a Jesucristo, que es “el camino, la verdad y la vida”... El hecho de que los seguidores de otras religiones puedan recibir la gracia de Dios y ser salvados por Cristo independientemente de los medios ordinarios que Él ha establecido, no quita la llamada a la fe y al bautismo que Dios quiere para todos los pueblos.” La Virgen nos asista en esta misión a nosotros encomendada. S. S. JUAN PABLO II – MAGNO  -  2003.

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El cristianismo, como es sabido, no nació en Europa, sino en Asia Menor, en la encrucijada de tres continentes, el asiático, el africano y el europeo. Por este motivo, la interculturalidad de las corrientes espirituales de estos tres continentes pertenece a la forma originaria del cristianismo. Solo la difusión del Islam sustrajo al cristianismo de Oriente próximo gran parte de su fuerza vital, mientras echaba a las comunidades cristianas de Asia; en cualquier caso, a partir de entonces el cristianismo se convirtió en una religión europea. 2003-07-18 Cardenal + Joseph RATZINGER

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En contra de lo establecido por mitos como el de la convivencia pacífica de las tres religiones, la relación entre España y el islam ha venido caracterizada históricamente por una enorme tensión salpicada de guerras y violencia. En el siglo VIII, la invasión islámica de España aniquiló la cultura más floreciente de Occidente y sometió a la mayor parte de la población española a una ciudadanía de segunda clase, a la esclavitud o al exilio. Durante los siglos siguientes, la península Ibérica fue escenario de una enconada lucha de liberación nacional que enfrentó a un norte deseoso de reconstruir la unidad perdida con unos ocupantes musulmanes incapaces de crear un orden político estable y sostenidos por sucesivas invasiones norteafricanas.

El final de la Reconquista en 1492 no supuso la paz, sino una continuación de la lucha entre el islam y España en la que esta nación se convirtió en verdadero escudo de Occidente contra los ataques del imperio turco y de los piratas berberiscos. Ni siquiera la descolonización llevada a cabo por España en los años cincuenta del siglo XX detuvo las agresiones islámicas hasta el punto de que todos los conflictos armados de las últimas décadas han tenido como antagonistas a naciones islámicas (guerra de Ifni, Marcha Verde, guerra del Golfo, liberación de Perejil…).

En la actualidad, el islam implica un enorme desafío para España relacionado con temas como la inmigración, el terrorismo o las reivindicaciones marroquíes sobre ciudades españolas. Resulta, por lo tanto, aconsejable la lectura de este libro que permite conocer, sin los corsés de lo políticamente correcto, la esencia del islam, su relación histórica real con nuestro país y los retos que hoy plantea.

Dr. César VIDAL. España frente al islam. 2004.

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Un antiguo escritor cristiano, Eusebio de Cesarea, subraya la primacía del amor por encima de la necesaria justicia: «No juzgues primero y después ofreces misericordia; sino que primero ten misericordia y después juzgas; con clemencia y con misericordia emite sentencias».

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P: Tras leerle semanalmente he deducido que no ve en la ocupación de España por los árabes los beneficios que afirmaban mis libros en EGB, ¿es así?, ¿se puede afirmar que nos habría ido mejor sin esa ocupación?

R: Sin ningún género de dudas. Nos cercenaron de la Europa a la que pertenecíamos durante siglos obligándonos a una lucha por la supervivencia verdaderamente salvaje. Va a ser el tema de mi próximo libro, Dios mediante.

P: ¿Por qué dicen que los musulmanes descienden de Ismael, hijo de Abraham, del mismo modo que los judíos lo hacen de Isaac?

R: No los musulmanes sino los árabes. 2003-07-17 dr. CÉSAR VIDAL. ESP.

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2003-10-29 – Responde don Dr. César VIDAL – historiador y filósofo.

P: La OLP y Siria son culpables de la destrucción de la independencia y la democracia libanesa, única en el mundo árabe, y de crímenes contra la comunidad cristiana. ¿Cuando tendrán estos hechos el mismo valor que las desgracias de sus vecinos palestinos?

R: Me lo pregunto todos los días varias veces. Por ejemplo, ¿por qué no se habla de las violaciones colectivas y de los asesinatos en masa protagonizados por la OLP en el Shuf libanés?

P: ¿Qué destacaría de Juan Pablo II positiva y negativamente? ¿Es quizás el mejor Papa de la historia?

R: 1. Positivamente, su firmeza frente a los regímenes comunistas y la teología de la liberación y su fidelidad al mensaje católico posterior al Vaticano II. Desde una perspectiva meramente católica, sinceramente no veo las tachas que puedan señalarse. 2. Es difícil decirlo pero sin duda es uno de los más importantes.

P: ¿Conoce el libro "Los sutras de Jesús"? En cualquier caso, ¿qué opina del sistema / filosofía "zen"?

R: 1. El libro me parece un completo disparate. 2. El zen no es una filosofía –aunque se quiera vender así para consumo de occidentales despistados– es la versión japonesa del budismo chang y, por tanto, una religión. 2003-10-29.

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MAHOMA: ‘Y Juro que hallarás que los peores enemigos de los creyentes son los judíos’

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Hay un capítulo que produce especial hipo: el dedicado al programa islámico de penetración en Occidente, que nos recuerda las palabras de monseñor Giuseppe Bernardini, arzobispo de Esmirna (Turquía), en el Sínodo del 99: «Durante un encuentro oficial sobre diálogo islámico-cristiano, un autorizado personaje musulmán, dirigiéndose a los participantes cristianos, dijo: Gracias a vuestras leyes democráticas os invadiremos; gracias a nuestras leyes religiosas os dominaremos». Título: Los nuevos perseguidos. Autor: Antonio Socci. Editorial: Ediciones Encuentro. 2003-07-11 Esp.

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“Es curioso que este también llamado progresismo laicista, no quiera saber nada con el cristianismo, aunque luego sean los más entusiastas defensores de la tolerancia, integración y entendimiento con los musulmanes”. 2004

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“Estemos alerta, no renunciemos a nuestros derechos fundamentales y, en todo momento, demos con serenidad y confianza razones de nuestra esperanza en Cristo, sabiendo que todo lo podemos en Aquel que nos conforta".

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La pregunta de Aristóteles (¿Qué es democracia, lo que quieren los demócratas o lo que preserva la democracia?) tiene una respuesta en Juan Pablo II: democracia es, ante todo, lo que preserva la democracia, es decir, lo que preserva los derechos humanos. Eulogio López.1005.03

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"Si por un lado Occidente sigue dando testimonio de la acción del fermento evangélico, por otro no son menos turbulentas las corrientes contrarias a la evangelización. Estas corrientes socavan los fundamentos mismos de la moral humana, implicando a la familia y propagando la permisivita moral: los divorcios, el amor libre, el aborto, la anticoncepción, los atentados a la vida en su fase inicial y terminal, así como su manipulación. Estas corrientes disponen de enormes medios financieros, no solamente en cada nación sino también a escala mundial. En efecto, pueden contar con grandes centros de poder económico, a través de los cuales tratan de imponer sus condiciones a los países en vías de desarrollo. Por eso, es legítimo preguntarse si no estamos ante otra forma de totalitarismo, falazmente encubierto bajo la apariencia de democracia".  2005.02 Juan Pablo II – Obispo de Roma, sucesor de San Pedro, con sede en colina vaticana hace 2000 años.

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«El mayor error de los cristianos del siglo XXI será dejar que el mundo se haga sin ellos, y, por tanto, sin Dios o contra Él. Y, el renunciar, abdicar o inhibirse ante una realidad presente, significa dejar el campo libre al mal, pero, además, no permite colaborar con el bien.»

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No se trata de que cohabiten musulmanes y cristianos en un mismo territorio, sino si es posible una sociedad democrática con una numerosa población musulmana. 2004 Alfonso García Nuño.

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Es indispensable que los mahometanos miren con respeto lo que los cristianos miramos con fe; y es indispensable que los cristianos miremos con respeto lo que los mahometanos miran con fe; esto no significa tener que aceptar lapidación contra la mujer, amputación al ladrón, superioridad del hombre sobre la mujer u otras formas aberrantes de la ley islámica ‘sharía’ que violan los «derechos humanos».

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‘Pasarán las cosas, oh Dios, pasarán las cosas y pasaré también yo; ¡Tú nunca pasarás, Tú, amor eterno!’

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Recristianizar una sociedad cada vez más pagana no será fácil.

Y las sectas escondidas detrás de máscaras ‘pesudo-cristianas’,

progresan en el carnaval de la ignorancia materialista y hedonista.

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Si eres cristiano se tiene que ver tu fe.

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