Hoy muchas abortan porque sus padres temen la repulsa social, sí, pero no por la aparición del hijo, sino por no haberlo abortado.
Bebe a las 22 semanas de vida, nacido vivo.
Por principio, somos opuestos tanto al aborto como a la pena de muerte, aunque reconocemos que nos parece ‘evidentemente’ más desvalido un ser humano inocente en el seno materno que un asesino múltiple o un terrorista.
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Un aborto practicado en las primeras doce semanas quizá resulte menos aparatoso que uno de siete meses, del mismo modo que asesinar a un anciano o a un tullido es menos arduo que hacerlo con un joven en plenitud física. A la hipocresía, por lo que se ve, le importa el tamaño. 2004-09-03 - Juan Manuel de Prada, escritor España.
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El niño dentro del seno materno depende de la madre pero no es la madre.
De igual forma seguirá dependiendo cuando tenga 3 meses o tres años.
“El más grande destructor de la paz es el aborto
porque, si una madre puede matar a su propio hijo,
¿qué nos queda a nosotros,
matarte a ti y tú matarme a mí?
No nos queda más que eso”.
(Beata Madre Teresa de Calcuta)
“Por eso doblo mis rodillas ante el Padre,
de quien toma su nombre toda familia en el Cielo y en la tierra,
para que les conceda – por la riqueza de su Gloria -
ser fortalecidos interiormente mediante la acción de su Espíritu.
Que Cristo habite por la fe en sus corazones,
para que - arraigados y cimentados en el Amor -
puedan comprender (sean capaces de comprender con todos los creyentes) – con todos los santos –
la anchura y la longitud, la altura y profundidad,
y conocer el Amor de Cristo,
que excede todo conocimiento,
y se llenen de toda la plenitud de Dios!” (Efesios 3,14).
(Pablo pide que comprendamos lo que excede a nuestro conocimiento!.. Nunca terminaremos de admirarnos y de sorprendernos del Amor de Dios! Dios me ama a mí… Dios te ama a ti… Dios ama a todo el que viene a este mundo… aún al no nacido, porque si no, no existiría ya en el vientre de su madre!...).
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Aborto, un falso enigma
EL aborto es la muerte del denominado, por así decir, producto de la concepción en el vientre de la madre, producida durante cualquier momento de la etapa que va desde la fecundación (unión del óvulo con el espermatozoide) hasta el momento previo al nacimiento.
No cabe duda de que la expulsión prematura y la subsiguiente muerte del feto fuera del vientre materno constituye sin duda tradicional y actualmente en el Código Penal español también un aborto a efectos penales. Se habla de aborto espontáneo cuando la muerte es producto de alguna anomalía o disfunción no prevista ni deseada por la madre; y de aborto provocado (que es lo que suele entenderse cuando se habla simplemente de aborto) cuando la muerte del producto de la concepción, en suma, es procurada de cualquier manera: doméstica, química o quirúrgica. Conviene aquí aclarar que puede existir, y de hecho existe en verdad, realmente, el llamado aborto terapéutico, que se daría en los casos en que, con fines de preservación de la salud y de la vida de la madre, se provoca clínicamente el aborto con o sin el consentimiento materno.
Los problemas que se vienen planteando sobre el discutido quid iuris? del aborto, ha constituido a éste en algo enigmático, quizás de propósito. El aborto jurídicamente no ofrece grandes problemas, pero metajurídicamente se convierte en un enigmático dédalo donde por doquier reina la confusión, desde luego y por lo general, interesada. Cada preopinante, la verdad es que no habla del aborto, sino de «arrimar el ascua a su sardina», desde luego prejurídica, ya sea por mor de finalidades políticas con una alta dosis demagógica, como se ha convertido ahora, para la captación del voto femenino. No se olvide que más de la mayoría de la población española con derecho a voto tiene esa condición, valga el dato.
Para un jurista, renuente siempre a planteamientos prejuiciosos, la cuestión metajurídica de «aborto sí-aborto no» se me presenta como algo enigmático, lo que resulta insoportable para el Derecho, y más para el Derecho Penal, que debe ser el reinado del principio de la claridad y seguridad jurídicas.
En sentido meramente biológico puede decirse que la vida no comienza, sino apenas se transmite. Todas las células vivas provienen de otras células vivas. Esa continuidad de vida es el postulado básico de la biología. Pero, esa explicación no basta porque también los espermatozoides, los óvulos o cualquier célula del organismo humano son seres vivos. Vida, hasta los animales y las plantas la tienen. Aquí no se trata de defender la vida sin más, sino algo intrínsecamente para nosotros más noble: la vida humana. El pensamiento clásico ya hablaba muy expresamente, aunque de forma un tanto expectante para encontrar una conexión con la vida, de una spes vitae -esto es, de la esperanza de la vida- y estábamos en lo cierto cuando a principio de los años 60 sosteníamos esta posición, como precisaré ut infra.
Estamos seguros de que cuando el artículo 332 del Código Penal castiga con la pena de prisión de cuatro meses a dos años o multa de ocho a veinticuatro meses la destrucción (cortar, talar, quemar, arrancar o recolectar) de «los llamados propágulos» de especies de flora, no se cuestiona su relevancia desde el punto de vista punitivo en aras de la conservación del medio ambiente. El «propágulo» se convierte así en un ente de incuestionable importancia jurídico-penal. Sin embargo, el producto de la concepción humana queda menos protegido penalmente que el «propágulo». Palabra esta última, que ni siquiera está recogida por el diccionario que utilizo, de la Real Academia de la Lengua Española edición de 1992, aunque no me he molestado en consultar posteriores. Nuestros legisladores estoy seguro de que sí lo harían. Este parangón me parece una muy significativa indecencia, siquiera sea lógica y racional.
De aquellas posturas proabortistas se deriva y se defiende que el producto de la concepción es una simple masa informe de protoplasma. De esa forma, el aborto consistiría en la mera eliminación de un parásito, de un tumor o de un amasijo de carne enquistado en el vientre materno (mero coágulo) pero embrionario, como se adjetivaba por la doctrina clásica. Esto es el regreso, en cierto sentido, al Derecho Penal romano.
El feto es una pars viscerum o simple pars ventrix de la madre, pero de la madre, y sólo de la madre. ¡Faltaría más! Que puede hacer con él lo que le venga en gana.
La embriología y la biogenética han demostrado con absoluta certeza que la vida de un nuevo ser humano comienza en el momento en que se unen el gameto masculino (espermatozoide) y el gameto femenino (óvulo). En este proceso de fusión se unen 23 cromosomas del espermatozoide paterno a los 23 cromosomas del óvulo materno. En ese mismo instante se forma una nueva célula de 46 cromosomas llamada cigoto, el cual «contiene una nueva combinación de material genético, resultando un individuo diferente tanto de los padres como de cualquier otro en el universo». Por lo tanto, a partir de la fecundación se está ya en presencia de una nueva vida humana.
Nunca antes en la historia de la Humanidad ha existido exactamente ese ser. Y nunca más volverá a existir otro ser humano exactamente igual a ese. El embrión sólo necesitará de nutrición, oxígeno y tiempo para llegar a la plena maduración de un ser humano adulto. Como bien sintetizó el Dr. Jerôme Lejeune: «Una vez concebido, un hombre es un hombre».
De suerte que ya no cabe hablar, simple y llanamente, del simple coágulo, si quiera sea embrionario. No es algo inerme ni materialmente cosificado, como se ha sostenido dialécticamente por enfervorizados abortistas. El debate prejurídico no debe conducir por el
derrotero de lo que, científicamente, está claro. En todo caso, nos hallamos ante un «enigma» no jurídico-penal, sino socio-político para el ciudadano medio, es decir, para el «votante». Pero no para el jurista, y menos si es penalista. MANUEL COBO DEL ROSAL - ‘ABC’ Esp. 2007.XII.12
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Aborto en España repite a diario
las muertes del 11 de marzo
MADRID, 25 Mar. 2004 (ACI).-España “vive cada día los efectos de un 11-M por el fenómeno del aborto, ya que su práctica provoca diariamente la muerte de cerca de 211 (promedio oficial) seres humanos no nacidos”, denunció el catedrático José Pérez Adán con motivo de la celebración del "Día Mundial por la Vida".
Según Pérez Adán, profesor de sociología de la Universidad de Valencia, algo similar ocurre en Estados Unidos, donde "las víctimas por aborto ascienden a cuatro mil al día, cifra que supera en número de muertos en los atentados del 11 de septiembre en ese país”.
"Debemos hablar de las víctimas y darles memoria también ya que su olvido puede generar todavía más violencia contra los seres humanos no nacidos", señaló el catedrático universitario en declaraciones a la agencia AVAN.
Defender al embrión
Con ocasión del Día por la Vida, el jefe del departamento de Biopatología Clínica del Hospital Universitario La Fe de Valencia y presidente de Provida Valencia, Justo Aznar, declaró que “la dignidad del embrión, como ser humano, frente a los que lo definen como un simple conglomerado celular sin organizar y sin valor que puede ser utilizado y manipulado sin ninguna responsabilidad ética”.
“En la primera célula viva tras la concepción, el cigoto, está contenido desde el primer momento todo el genoma y toda la información necesaria para que el ser humano pueda ir desarrollándose en cada una de sus etapas”, indicó Aznar y añadió que, por ello, "el embrión es una estructura biológica perfectamente organizada y con vida desde el primer momento de la concepción".
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«Por mucho que algunos se empeñen, somos más que meras agregaciones de ADN; somos, sobre todo, un afán nunca saciado de sabiduría, sediento de belleza. Somos criaturas en busca de su Creador que dejan en su peregrinaje testimonios incesantes de su belleza». ‘El olor de Dios’, del Magazine Semanal. 19.VII.2007
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Espeluznante: aborto por nacimiento parcial
Quisiera llamar la atención sobre una práctica abortiva de la que tuve conocimiento ayer, por primera vez, que creo que, como yo, no conoce mucha gente en general y que me ha dejado estremecido por el salvajismo utilizado: el aborto por nacimiento parcial.
Se realiza a un feto en avanzado estado de gestación y consiste, fríamente, en sacar al niño del útero materno por las piernas con un fórceps, dejando la cabeza dentro, de forma que el cogote y el resto del cuerpo queden fuera. En esta posición se le hace un corte con tijeras curvas en la base del cráneo y se le mete por el agujero practicado un catéter que le succiona el cerebro.
Incluso ahora mismo, tiemblo describiendo el método. Jamás había oído una cosa tan espeluznante en toda mi vida.
Algunos dirán que tampoco es muy diferente de cortarlo en pedazos dentro y aspirar lo que quede. Y tienen toda de razón, el resultado no es diferente, pero creo que el medio utilizado traspasa todos los límites de la razón humana.
Sólo espero que algún día tomemos conciencia verdadera de estas horribles prácticas y sean incluidas en la lista de Crímenes contra la Humanidad. De momento, la práctica del aborto por nacimiento parcial sigue siendo legal en Estados Unidos.
2005-10-28 Jesús Espinós Ortigosa-ForumLibertas.com
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"El terrorismo envenena la política, consiguen sus objetivos cuando, ante la brutalidad de los atentados, en lugar de parecer ellos los culpables, pasan a serlo quienes se oponen al terrorismo con más contundencia.
La actividad terrorista trata de eludir el juicio moral de sus crímenes traspasando su responsabilidad a quienes se oponen al terrorismo.
Los únicos responsables de los actos terroristas son los propios terroristas, y quienes los justifican, amparan, jalean, encubren o hacen causa común con ellos.
Todo gobierno, necesita del apoyo incondicional de la ciudadanía para poder luchar con ética y eficacia contra el terrorismo; puede optar por una respuesta ética que rechaza la negociación con los terroristas y se solidariza con todas las víctimas o por la postura pragmática que prefiere la ambigüedad para conseguir un beneficio particular.
Todos prestemos nuestra ayuda incondicional para luchar contra el terrorismo con ética y rectitud, y para seguir apoyando a las víctimas con todo el calor de nuestra humanidad". Mons.Agustín García-Gasco - arzobispo de Valencia – Esp.2004-03-26.
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El aborto como la eutanasia, desvirtúa los fundamentos del estado de derecho; cualquier legislación que trata de justificar o despenalizar la eutanasia como el aborto, es contraria al deber primordial de todo Estado de Derecho, que es la protección de la vida, ya sea en su etapa germinal o final.
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El apoyo mayoritario, momentáneo, a opciones políticas que apoyan el asesinato por aborto, la manipulación genética, el reconocimiento y la potenciación de las aberraciones sexuales, la ruptura familiar y la explotación laboral, que cercena la libertad educativa y favorece la desintegración social y nacional, dentro de un marco de totalitarismo legal con ilimitación jurídica, no legitima sus acciones, aunque éstas sigan cauces legales
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Abortar es un terrible delito - Entre todos los delitos que el hombre puede cometer contra la vida, el aborto procurado presenta características que lo hacen particularmente grave e ignominioso. El Concilio Vaticano II lo define, junto con el infanticidio, como « crímenes nefandos »: « Abortus necnon infanticidium nefanda sunt crimina ».
«No hay poder político más inquebrantable que el que se asienta sobre la ignorancia ciudadana. …y la burla de la inteligencia». Así, instruir a través de las escuelas, institutos educativos, universidades que a docenas creó, sin descuidar la parte sanitaria, las instituciones de la Iglesia realizaron una tarea de incalculable valor para preservar y magnificar la cultura universal. ¡La huella es indeleble en la civilización europea, evidentemente!
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«Y ya se hizo evidente
que hubo en ocurrencia tal,
reflexión en el cristal
y falta de ella en la gente».
Fray Benito Jerónimo Feijoo (nació en Casdemiro, aldea del obispado de Orense, el 08 de octubre de 1676 - España.
«Los ignorantes por ser muchos, no dejan de ser ignorantes. ¿Qué acierto, pues, se puede esperar de sus resoluciones?» Fray Benito Jerónimo Feijóo (Esp.1676 † 1764).
”Busco la verdad en sí misma.. . no pretendo ser creído sobre mi palabra, sino sobre mi prueba. Mis razones se han de examinar, no mis méritos”. Fray Benito Jerónimo Feijóo (monje benedictino español: 1676 † 1764).
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Esto es el aborto... un asesinato.
‘En el centro el hombre, en el diálogo las soluciones’
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‘Donde no hay Dios, despunta el infierno, y el infierno persiste sencillamente a través de la ausencia de Dios’. Cardenal Ratzinger.
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Bajo el influjo de la tradición litúrgica y profética, el tema de la sabiduría se enriquece con una profundización singular, llegando a empapar toda la Revelación. De hecho, tras el exilio se comprende con mayor claridad que la sabiduría humana es un reflejo de la Sabiduría divina, que Dios “derramó sobre todas sus obras, y sobre toda carne, según su liberalidad” (Eclo 1, 9-10). El momento más alto de la donación de la Sabiduría tiene lugar con la revelación al pueblo elegido, al que el Señor hace conocer su palabra (Dt 30, 14). Es más, la Sabiduría divina, conocida en la forma más plena de que el hombre es capaz, es la Revelación misma, la “Tora”, “el libro de la alianza de Dios altísimo” (Eclo 24, 32).
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Jesucristo, Mesías, y la Sabiduría divina - La Sabiduría divina aparece en este contexto como el designio misterioso de Dios que está en el origen de la creación y de la salvación. Es la luz que lo ilumina todo, la palabra que revela, la fuerza del amor que une a Dios con su creación y con su pueblo. La Sabiduría divina no se considera una doctrina abstracta, sino una persona que procede de Dios: está cerca de Él “desde el principio” (Prov 8, 23), es su delicia en el momento de la creación del mundo y del hombre, durante la cual se deleita ante él (Prov 8, 22-31).
El texto de Ben Sira recoge este motivo y lo desarrolla, describiendo la Sabiduría divina que encuentra su lugar de “descanso” en Israel y se establece en Sión (Eclo 24, 3-12), indicando de ese modo que la fe del pueblo elegido constituye la vía más sublime para entrar en comunión con el pensamiento y el designio de Dios. El último fruto de esta profundización en el Antiguo Testamento es el libro de la Sabiduría, redactado poco antes del nacimiento de Jesús. En él se define a la Sabiduría divina como “hálito del poder de Dios, resplandor de la luz eterna, espejo sin mancha del actuar de Dios, imagen de su bondad”, fuente de la amistad divina y de la misma profecía” (Sab 7, 25-27).
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El Señor no es indiferente, como un emperador impasible y aislado, a las vicisitudes humanas”.
“Es más, su mirada es fuente de acción, porque interviene y derriba los imperios arrogantes y opresivos, abate a los orgullosos que le desafían, juzga a los que perpetran el mal”.
Dios se hace presente en la historia, poniéndose de la parte de los justos y de las víctimas. S. S. JUAN PABLO II – Magno - 2003-12-10
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La gran pasión de nuestro tiempo es la utilidad. Todo vale si es útil. He ahí la máxima moral dominante. La utilidad ha situado su trono en medio de la cultura europea y la ha empapado de afán codicioso. 2003.
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Los hijos no son un derecho - Para el padre Martínez Camino, «el ser humano es tratado justamente cuando es íntegra y personalmente engendrado, nunca cuando es producido. Producir seres humanos es un acto de prepotencia técnica. La procreación, sin embargo, habla el lenguaje de la gratuidad, que acoge a los hijos como un don, sin exigirlos como un supuesto derecho patrimonial. Hoy se ha extendido un postulado falso: Los padres tiene derecho a tener hijos; y, además, hijos sanos. Esto no es así: los hijos no deben ser valorados por su calidad vital, como si fueran reses, sino por su cualidad personal. Los padres deben considerar a los hijos como suyos, fruto de su amor, pero no como una pertenencia propia, que los reduce a un simple objeto de posesión. Los progenitores, más que productores, son receptores de una nueva persona igual a ellos». 2003-12-14
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«Hermanita, no te preocupes, lo que le agrada a Jesús es verte, amar tu pequeñez y tu pobreza, es la esperanza ciega que tienes en su misericordia…; es la confianza, y nada más que la confianza, que debe conducirnos al Amor; y recuerda siempre que el más pequeño movimiento de puro amor, es más útil a la Iglesia que todas las demás obras juntas».
Mitsue Takahara – Carmelita descalza – Sevilla-Dic. 2003–Alfa y Omega. Nº 280
Respetemos la vida humana para que toda vida pueda florecer.
“¡Señor, dueño nuestro, qué admirable es tu nombre en toda la tierra!” (Sal 8, 2).
«Despierta, oh hombre, y reconoce la dignidad de tu naturaleza. Recuerda que fuiste hecho a imagen de Dios; esta imagen, que fue destruida en Adán, ha sido restaurada en Cristo. Haz uso como conviene de las criaturas visibles, como usas de la tierra, del mar, del cielo, del aire, de las fuentes y de los ríos; y todo lo que hay en ellas de hermoso y digno de admiración conviértelo en motivos de alabanza y gloria del Creador» (LEON MAGNO, Sermón 7 en la Navidad del Señor, 2.6; LIT HOR VIERNES V T.O.)
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La Enciclopedia francesa, vademécum de la ilustración, recordaba que Europa era un continente pequeño, pero el faro del mundo debido a su cultura, su historia, su arte y, "sobre todo", su religión{la Iglesia Católica fundada por Jesucristo - Dios nuestro}
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«La Historia ¬afirmaba Voltaire¬ está con frecuencia desfigurada por la fábula, hasta que alguna vez son derribados los monumentos erigidos para perpetuar la mentira».
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1) Atribuir a la Iglesia Católica “la postergación y humillación sistemática de la mujer”. Esta falsedad es todavía más grande, pues una de las causas de la difusión del primitivo cristianismo fue el papel importante que la mujer tuvo en él, muy por encima de la que tenía en el imperio romano. Y fue precisamente en la Edad Media cristiana donde la mujer alcanzó una dignidad y un poder como nunca había tenido.
El señor escritor Vargas Llosa debería leer, al menos, los libros de la medievalista francesa Règine Pernoud para salir de su error. Sin una serie de mujeres descollantes —Genoveva, Juana de Arco, Catalina de Siena, Eloisa, Hildegarda de Bingen, Leonor de Aquitania, Blanca de Castilla, etc.—, que eran admiradas y respetadas por las autoridades civiles y religiosas de su tiempo, incluido el Papa, posiblemente la civilización europea habría sido imposible. Cualquier mujer podía entonces establecer un negocio o adquirir una propiedad sin autorización de su marido. Y fueron las damas del medioevo las que educaron y afinaron a los hombres, crearon el amor cortés, la galantería y el honor de servir el hombre a la mujer. ¿Donde está, pues, la “postergación y humillación sistemática de la mujer”? Fue con el Renacimiento y el nuevo auge del Derecho Romano cuando la mujer perdió los derechos que había ganado en la Edad Media.
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2) Atribuir a la Iglesia Católica el haber mandado a la hoguera a millares de católicos e infieles en la Edad Media. El tema de la Inquisición merece un comentario más detenido y matizado del que es posible aquí. Remito a estudios serios sobre la Inquisición española como los del historiador inglés Henry Kamen o la española Beatriz Comella. Pero sí hay que saber, por lo menos, que su importancia no fue en la Edad Media, que termina en el Siglo XIV, sino en pleno Renacimiento y más allá, hasta el XVII y XVIII, que es cuando pasó del poder eclesiástico al poder civil.
Inquisiciones hubo tantas como religiones había en esos siglos. Para esa época, un ataque a la religión de un país —ya fuera la católica, la luterana, la anglicana o la calvinista— suponía algo tan importante para la estabilidad de su gobierno, como lo que es el terrorismo o la guerrilla para una democracia actual. En cuanto a la Inquisición española, en su momento de mayor auge, entre 1540 y 1700, los condenados a la hoguera fueron 1.346, que representan un 1,9% de todos los procesados. La Revolución Francesa, tan alabada por los laicistas como Vargas Llosa, en pocos días, llevó a la guillotina cifras posiblemente superiores, exterminó a todos los de la región de la Vandeé y además arrasó con gran cantidad de edificios y objetos de arte religiosos. Y todo eso en nombre de la igualdad, libertad y fraternidad.
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El mayor extravío de la mente humana es creer algo porque uno desee que sea así. Pasteur
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«El ideal o el proyecto más noble puede ser objeto de burla o de ridiculizaciones fáciles. Para eso no se necesita la menor inteligencia». Alexander Kuprin
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Hay toda la diferencia del mundo entre que pongamos la verdad en primer lugar o en el segundo. Whateley
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El despotismo perfecto parte de convertir la verdad en mentira y la mentira en verdad.
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"Se recurre con frecuencia a la calumnia, la mentira, el infundio, sin preocuparse de contrastar la información para comprobar su veracidad.
Ello obedece a la táctica de que se sabe que una vez vertida una información negativa sobre algo o alguien, cosa que es muy fácil, demostrar la verdad requiere un gran esfuerzo y tiempo y gran parte del daño queda hecho de todas maneras." (Jesús Sáiz Luca de Tena y Mercedes Soto Falcó)
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«Usted no debe decirnos lo que dijo el soldado ni ninguna otra persona, señor», respondió el Juez: «Esto no es evidencia.»
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La tradición de la Iglesia ha sostenido siempre que la vida humana debe ser protegida y favorecida desde su comienzo como en las diversas etapas de su desarrollo. Oponiéndose a las costumbres del mundo grecorromano, la Iglesia de los primeros siglos ha insistido sobre la distancia que separa en este punto tales costumbres de las costumbres cristianas. En la Didaché se dice claramente: "No matarás con el aborto al fruto del seno y no harás perecer al niño ya nacido"(Didaché Apostolorum, ed. Funk, Patres Apostolici, V. 2. La Carta de Bernabé, 19, 5, utiliza las mismas expresiones [Funk, 1. c. 91-93]). Atenágoras hace notar que los cristianos consideran homicidas a las mujeres que toman medicinas para abortar; condena a quienes matan a los hijos, incluidos los que viven todavía en el seno de su madre, "donde son ya objeto de solicitud por parte de la Providencia divina" (Atenágoras, En defensa de los cristianos, 35 [PG 6, 970: Sources Chrétiennes, 33, pp. 166-167]. Se tenga en cuenta la Carta de Diogneto V, 6 [Funk, o.c. I, 399: S. C. 33], en la cual se dice de los cristianos: "Ellos procrean niños, pero no abandonan fetos") . Tertuliano quizá no ha mantenido siempre el mismo lenguaje; pero no deja de afirmar con la misma claridad el principio esencial: "es un homicidio anticipado el impedir el nacimiento; poco importa que se suprima la vida ya nacida o que se la haga desaparecer al nacer. Es ya un hombre aquel que está en camino de serlo" (Tertuliano, Apologeticum, IX, 8 [PL I, 371-372; Corp. Chris. I, p. 103, 1, 31-36]).-
“La Tradición apostólica va creciendo en la Iglesia con la ayuda del Espíritu Santo; es decir, crece la comprensión de las palabras e instituciones transmitidas cuando los fieles las contemplan y estudian repasándolas en su corazón (cf. Lc 2,19-51), y cuando comprenden internamente los misterios que viven, cuando las proclaman los obispos, sucesores de los Apóstoles en el carisma de la verdad. La Iglesia camina a través de los siglos hacia la plenitud de la verdad, hasta que se cumplan en ella plenamente las palabras de Dios” (Dei Verbum 8). Estas palabras preparan la afirmación del número siguiente. “...Por eso la Iglesia no saca exclusivamente de la Escritura la certeza de todo lo revelado. Y así se han de recibir y respetar con el mismo espíritu de devoción” (ibid. 9). Concilio Vaticano II
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"El cristianismo no teme a la cultura sino a la media cultura. Teme la superficialidad, los eslóganes, las críticas de oídas; pero quien puede hacer la ´crítica de la cultura´ puede volverlo a descubrir o seguir siendo fiel" JEAN GUITTON –filósofo fr.
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Recristianizar una sociedad cada vez más pagana no será fácil.
Y las sectas escondidas detrás de máscaras ‘pesudo-cristianas’,
progresan en el carnaval de la ignorancia materialista y hedonista.
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Predicación y fidelidad de la Iglesia Católica a la revelación de Cristo:
“No podemos callar lo que hemos visto y oído” (He 4, 20)
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Hoy en día se persigue y fustiga a los católicos con impunidad escandalosa. Y se les condena a tener que aceptar ‘en silencio y de manos atadas’ toda calumnia, injuria y sospecha. No sea que además de todas sus afrentas se les acuse de prepotentes por replicar conforme al derecho de toda persona a defender su honra.
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La diferencia que existe entre un mártir y un fanático: mártir es el que es capaz de morir por amor de Dios. Fanático religioso, o de cualquier otro tipo, es el que es capaz de matar, a sí mismo y a los demás, por su dios.
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"El deber de la memoria forma parte de la conciencia y la historia de la Iglesia y que todos los historiadores deben tener presente a la hora de promover la verdad de un siglo XX marcado por la sangre de los mártires. Hoy nuestro lenguaje abusa de la palabra mártir, porque se habla de martirio en sentido laico e incluso para los kamikazes islámicos, pero el sahid o suicida no tiene nada que ver con el mártir cristiano”. “El mártir cristiano no se mata para matar a otras personas, sino que da la propia vida para que otros no sean asesinados, para no abandonar la propia fe, para sostener a los otros creyentes y, en definitiva, por amor”.
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La verdad nos hace libres, la mentira nos esclaviza y nos hunde en el rencor. Por eso es imprescindible revisar sin imposturas, todas las falsificaciones que nos han venido sirviendo en estos años los historieteros de turno y charlatanes con poses y mohines.
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«No olvidemos que la violencia no existe ni puede existir por sí sola: está infaliblemente entrelazada con la mentira. Unen a ambos los lazos familiares y más profundamente naturales: la violencia no puede encubrirse con nada, salvo con la mentira; y el único sostén de la mentira es la violencia. Todo aquél que una sola vez ha proclamado como método la violencia, inexorablemente deberá elegir como principio la mentira»
Solzhenitsyn – 1973
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Poco más tarde, en un artículo titulado «¡Rechacemos la mentira», difundido contemporáneamente a su detención, febrero de 1974, advertía Solzhenitsyn:
«No cada día, ni en cada hombro, posa la violencia su pesada zarpa: sólo exige de nosotros sumisión a la mentira [...] Aquí yace precisamente la clave que despreciamos. La más sencilla, la más asequible para nuestra liberación: ¡la no participación personal en la mentira! [...] Cuando las gentes se apartan de la mentira, ésta sencillamente, deja de existir»
Comentando estos párrafos el argentino Luis María Sandoval apostilla: «es de recordar que Cristo Nuestro Señor no llamó al Demonio «padre de la violencia», sino padre de la mentira (Jn 8, 44)» ("Cuando se rasga el telón", Speiro, 1992, pág. 220)
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«La escritura de la historia se ve obstaculizada a veces por presiones ideológicas, políticas o económicas; en consecuencia, la verdad se ofusca y la misma historia termina por encontrarse prisionera de los poderosos. El estudio científico genuino es nuestra mejor defensa contra las presiones de ese tipo y contra las distorsiones que pueden engendrar» (1999). S.S. JUAN PABLO II
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"Obras todas del Señor, bendecid al Señor".-
Crisis ecológica y crisis moral - La crisis ecológica contemporánea es un aspecto preocupante de una más profunda crisis moral y es efecto de una equivocada concepción de un desarrollo desmedido que no tiene en cuenta el ambiente natural, sus límites, sus leyes y su armonía, especialmente en cuanto se refiere al uso-abuso del progreso científico-tecnológico. La tierra sufre a causa del egoísmo del hombre.
gracias por venir a visitarnos
‘Pasarán las cosas, oh Dios, pasarán las cosas y pasaré también yo; ¡Tú nunca pasarás, Tú, amor eterno!’
