Cuando Edmund Burke, el gran político y primer crítico de la Revolución Francesa, escribió que «lo único necesario para el triunfo del mal es que los buenos no hagan nada», sin duda dijo una gran verdad. [Frente a las sectas, desenmascarar las mentiras… y son tantos los mentirosos.]
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Esto es un bebé, pequeñito y muy débil –nada poderoso ni soberbio-
pero tan humano como lo fuimos nosotros, ayer, hoy, mañana.
«Es contradictorio defender al débil y justificar el exterminio del no nacido»
‘La náusea se produce igualmente ante una explosión atómica, una cámara de gas o un quirófano esterilizado’. ¡ No al asesinato por aborto ¡
El frente de laicistas y agnósticos liberales se deben encontrar, al fin, con la respuesta de los católicos, es decir, de gentes que no consideran incompatibles la Fe y la Razón. Pascal escribía en la arena sus ecuaciones pero «veía» con el corazón. Es nuestra civilización.
«Por mucho que algunos se empeñen, somos más que meras agregaciones de ADN; somos, sobre todo, un afán nunca saciado de sabiduría, sediento de belleza. Somos criaturas en busca de su Creador que dejan en su peregrinaje testimonios incesantes de su belleza». ‘El olor de Dios’, del Magazine Semanal. 19.VII.2007
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Aceptar una nueva vida es un acto puro de justicia, misericordia
y fidelidad que en sí mismo, es una loa agradable a Dios Padre.
La vida, que es obra de Dios, no se debe negar a nadie, ni siquiera al más pequeño e indefenso de los niños por nacer, mucho menos cuando tiene graves discapacidades.
El primer Concilio de Maguncia (Alemania), en el año 847, reafirma las penas decretadas por concilios anteriores contra el aborto y determina que sea impuesta la penitencia más rigurosa "a las mujeres que provoquen la eliminación del fruto concebido en su seno" . El Decreto de Graciano refiere estas palabras del papa Esteban V: "Es homicida quien hace perecer, por medio del aborto, lo que había sido concebido". Santo Tomás, Doctor común de la Iglesia, enseña que el aborto es un pecado grave, contrario a la ley natural. En la época del Renacimiento, el papa Sixto V condena al aborto con la mayor severidad. Un siglo más tarde, Inocencio XI reprueba las proposiciones de ciertos canonistas laxistas que pretendían disculpar el aborto provocado antes del momento en que algunos colocaban la animación espiritual del nuevo ser . En nuestros días, los últimos pontífices romanos han proclamado con la máxima claridad la misma doctrina: Pío XII ha dado una respuesta explícita a las objeciones más graves ; Pío XI ha excluido claramente todo aborto directo, es decir, aquel que se realiza como fin o como medio ; Juan XXIII ha recordado la doctrina de los Padres acerca del carácter sagrado de la vida, "la cual desde su comienzo exige la acción creadora de Dios". Más recientemente, el Concilio Vaticano II, presidido por Pablo VI, ha condenado muy severamente el aborto: "La vida desde su concepción debe ser salvaguardada con el máximo cuidado; el aborto y el infanticidio son crímenes abominables". El mismo Pablo VI, hablando de este tema en diversas ocasiones, no ha vacilado en repetir que esta enseñanza de la Iglesia "no ha cambiado ya que es inmutable"
San Pedro Damián (1007-1072), ermitaño, después obispo, doctor de la Iglesia - Opúsculo 51; PL 145, 749s
“Os habéis despreocupado de lo que hay de más grave en la Ley: la justicia, la misericordia y la fidelidad”. Si quieres caminar correctamente, con discreción y fruto sobre el camino de la verdadera religión, debes ser austero y rígido contigo mismo, pero aparecer siempre gozoso y abierto con los otros, esforzándote en tu corazón para caminar por las alturas de lo que es recto, sabiendo, al mismo tiempo, abajarte con bondad hacia lo débiles. En resumen, ante el juicio de tu conciencia, debes moderar los rigores de la justicia, de tal manera que no seas duro para los pecadores, sino accesible al perdón e indulgente…
Considera tu pecado como peligroso y mortal; al de los otros, ponle el nombre de fragilidad de la condición humana. La falta que en ti estimes que necesita una corrección severa, si la ves en los otros, piensa que no merece más que un pequeño golpe de varilla. No seas más justo que el justo: teme cometer un pecado, pero no dudes en perdonar al pecador. La verdadera justicia no es la que precipita a las almas de los hermanos en la trampa de la desesperación… Es muy peligroso el fuego que, al quemar las zarzas, amenaza, con el ardor de sus llamas, abrasar la misma casa. No, el que mira con atención y gusto los defectos de los demás no podrá evitar el pecado, porque, aunque sea movido por el celo de la justicia, tarde o temprano, se dejará guiar por el menosprecio.
Evidentemente, si nuestra vida no nos parece brillante, la de los otros no nos parecerá tan fea. Y si, como sería de desear, somos jueces severos para con nosotros, no seremos censores rigurosos con las faltas de lo demás.
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Al cortar su cordón umbilical, los lazos que permanecen son los emotivos, esos que el aborto no puede cortar. Si matar hace a la humanidad peor, disfrazar este acto de bondad es perverso.
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A los 18 días el corazón ya late y el niño tiene vida propia: no le mates con el aborto.
http://www.esnips.com/doc/cc43d023-fb7d-4b3a-a430-71abca11d637/Aborto.-Nuestro-drama-moral
La cultura de la muerte –sobre todo ‘aborto’- gana terreno y la Iglesia no puede callar. Hoy se puede ciertamente comprar la tolerancia contra esta lacra con la que hubo durante siglos la esclavitud.
"La Iglesia sale en defensa del hombre amenazado, en defensa de la vida despreciada y de la dignidad humana preterida o violada" y "clama por el hombre inocente, da la cara por el indefenso con energía, apuesta fuerte por la vida, por toda vida humana".
"La Iglesia no puede callar y dejar de anunciar este Evangelio". Si al final del siglo XIX la Iglesia no podía callar ante los abusos sociales existentes, menos aún puede callar hoy, cuando a las injusticias sociales del pasado tristemente no superadas, se añaden en tantas partes del mundo injusticias y opresiones incluso más graves, consideradas como progreso".
"Sólo el respeto a la vida puede fundamentar y garantizar los bienes más preciosos y necesarios de la sociedad, como la democracia y la paz". "La injusticia y opresión más grave que corroe el momento presente es esa gran multitud de seres humanos débiles e indefensos que están siendo aplastados en su derecho fundamental a la vida".
"Una de las más decisivas causas en que se va a jugar el futuro de la humanidad y la salvación del hombre en este siglo y milenio va a ser la causa de la vida", y la Iglesia no cesará "en la defensa del hombre amenazado" para que "resuene en nuestra sociedad el Evangelio, confirmación del valor de la vida humana y de su carácter inviolable". El Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo y Primado de España, don Antonio Cañizares -2008
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Los aborteros marchan por la ‘paz’
y matan a sus hijos... (mujer arrepentida
y atormentada por haber abortado)
«Cuando los Malvados se ponen de acuerdo, los Buenos deben asociarse; en caso contrario, irán cayendo uno a uno; un sacrificio cruel en una lucha vana.»
Edmund Burke
. Cuando los atentados contra la vida (aborto y manipulación genética), la biología (sodomía), la organización (ataques a la familia) del hombre no solo son rechazados por el Estado sino refrendados por su legislación, los ciudadanos sanos deben de superar discrepancias secundarias y unirse para defender la naturaleza y la dignidad humana.
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Según revelan datos de la ONU, en el mundo se realizan más de 60 millones de abortos quirúrgicos al año, sin incluir abortos por píldoras y por el DIU. La suma de los realizados en el siglo XX supera al número de víctimas de todas las guerras y cada año equivale a diez holocaustos como el de los judíos durante la dominación nacional socialista. Estos son algunos de los datos que se han ofrecido en el I Congreso Internacional Provida celebrado el pasado fin de semana, en el que se han dado cita científicos, académicos y representantes de asociaciones de defensa de la vida.
2003-11-13 – LA RAZÓN. ESP.
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Mientras el tigre no puede dejar de ser tigre, no puede destigrarse, el hombre vive en riesgo permanente de deshumanizarse. José Ortega y Gasset
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El diario El Mundo ha publicado (edición del miércoles 30) unas secuencias de fotografías de fetos de 14 semanas, realizadas con una nueva técnica de fotografía que, en pocas palabras, reconstruye las tres dimensiones tras “filmar” desde diversos ángulos (en 4 dimensiones, como afirma el diario con una expresión cuando menos atrevida; bastaría con que fueran tres). Y allí se ve cómo un bebé de 14 semanas abre los ojos, sonríe y bosteza, estira las extremidades y no entabla conversación quizás por su acendrada timidez. Las ecografías corren a cargo de Stuart Campbell, ex jefe de Obstetricia del King’s Collage (Inglaterra).
2004-06.30 – España
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Abortar es un terrible delito - Entre todos los delitos que el hombre puede cometer contra la vida, el aborto procurado presenta características que lo hacen particularmente grave e ignominioso. El Concilio Vaticano II lo define, junto con el infanticidio, como « crímenes nefandos »: « Abortus necnon infanticidium nefanda sunt crimina ».
«No hay poder político más inquebrantable que el que se asienta sobre la ignorancia ciudadana. …y la burla de la inteligencia». Así, instruir a través de las escuelas, institutos educativos, universidades que a docenas creó, sin descuidar la parte sanitaria, las instituciones de la Iglesia realizaron una tarea de incalculable valor para preservar y magnificar la cultura universal. ¡La huella es indeleble en la civilización europea, evidentemente!
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«Y ya se hizo evidente
que hubo en ocurrencia tal,
reflexión en el cristal
y falta de ella en la gente
raquo;.
Fray Benito Jerónimo Feijoo (nació en Casdemiro, aldea del obispado de Orense, el 08 de octubre de 1676 - España.
«Los ignorantes por ser muchos, no dejan de ser ignorantes. ¿Qué acierto, pues, se puede esperar de sus resoluciones?» Fray Benito Jerónimo Feijóo (Esp.1676 † 1764).
”Busco la verdad en sí misma.. . no pretendo ser creído sobre mi palabra, sino sobre mi prueba. Mis razones se han de examinar, no mis méritos”. Fray Benito Jerónimo Feijóo (monje benedictino español: 1676 † 1764).
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ABORTO – Fotografías elocuentes
El bebé a las once (11) semanas
El indicador más fiable del grado de civilización de una sociedad ha sido tradicionalmente el valor que se atribuye a la vida humana.
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‘decapitado’
"Si aceptamos que una madre pueda suprimir al fruto de su seno, ¿qué nos queda? El aborto es el principio que pone en peligro la paz en el mundo».
Madre Teresa de Calcuta. Premio Nóbel de la Paz 1979
‘Defender la paz implica respetar al no nacido. S.S. JUAN PABLO II- MAGNO. 2003-05-22.
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El psicólogo social Erich Fromm-E, colocándose en un punto de vista meramente humano, ha podido escribir que «el problema que tienen que resolver, lo mismo la raza humana que el individuo, es el de nacer... El niño que está para nacer no es distinto del niño ya nacido: el proceso del nacimiento continúa. El nacimiento, en el sentido convencional del término, es sólo el comienzo del nacimiento considerado en un sentido más amplio. La vida entera del individuo no es otra cosa que el proceso de darse nacimiento a sí mismo. En realidad, habremos nacido plenamente cuando muramos».
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El aborto no es un genocidio, pues no es proceso planificado por el Estado para acabar con algún sector de la sociedad. Sí es negación radical del derecho a la vida, homicidio, esto sí que lo es: ¡homicidio!
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“La paz es la tranquilidad del orden”. San Agustín
Textos antiquísimos de la Iglesia Católica:
Aborto... Referencias en:
*Didajé, 2:1. J1a (70 - 100 ca.)
Hipólito de Roma, Philosophoumena (Refutación de todas las Herejías) 9:12. J396a
Basilio el Grande, Cartas 188:2. J919a, J919f
*Agustín, Enchiridion de Fe 23:63. J1922a
Días 63 a 70 (Novena semana):
Todos sus órganos funcionan.
Músculos y nervios van sincronizados.
Mueve los brazos y las piernas.
Da volteretas y nada en el líquido amniótico.
Puede agarrarse un cabello.
Si le pinchan, siente el dolor.
Oye ruidos y los recuerda.
Formación muy completa. día 70 y siguientes.
Diez semanas: 70 días y más:
Su formación es muy completa.
"Envuelto en el líquido amniótico parece nadar en una cápsula espacial".
¡Impresionante!
Gentileza de www.unav.es/capellaniauniversitaria/
‘Luchando contra todo terrorismo, estamos recuperando la vida como derecho absoluto y mostramos que el aborto es el peor terrorismo.’
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Sonrisa a las semana 26... así éramos.... ´El aborto es un crimen´
El ‘bebe’ antes de nacer.
Ecografías en 4D confirman que no nacidos ríen y lloran en el útero
WASHINGTON DC, 19 Set. 2003 (ACI).-Últimas investigaciones realizadas con un escáner 4D por el obstetra estadounidense Stuart Campbell, demostraron que los bebés dentro del útero muestran expresiones faciales como la sonrisa y el llanto varias semanas antes de nacer.
Según Campbell, director del Departamento de Obstetricia y Ginecología y de la Unidad de Medicina Fetal en el Hospital de St. George en Londres, un útero relajado puede provocar la sonrisa de un bebé no nacido, ya que las investigaciones han comprobado que los bebés pueden sonreír, llorar y parpadear antes de nacer.
Los no nacidos “realizan movimientos respiratorios dentro del útero pero ahí no hay aire, y parpadean, pero no hay luz, por lo que parece que se están preparando para su nacimiento”, explicó el experto.
“Esto puede ser un indicativo de la existencia tranquila y sin problemas del bebé cuando está en el útero, y las relativamente traumáticas primeras semanas después del nacimiento, cuando el bebé está reaccionando a un ambiente nuevo y extraño”, afirmó el profesor Campbell y agregó que “no creo que la gente sea conciente del grado de expresiones faciales que se pueden ver dentro del útero, o incluso de que los bebés parpadean”.
“Con un escáner 2D –continuó el médico– se pueden ver los globos oculares moviéndose, pero ahora con la ecografía en 4D queda bastante claro que ellos abren sus párpados, y que están en un ambiente sumamente oscuro, así que debe ser un reflejo”.
Al referirse a la sonrisa captada en algunos bebés dentro del útero, el profesor Campbell explicó que no puede ser interpretada como una preparación al nacimiento pero sí como un reflejo. “Por supuesto que no puedo decir lo que está detrás de la sonrisa, pero lo que sí puedo decir es que las comisuras van hacia arriba y las mejill! as se abultan. Pienso que se trata de alguna indicación de la satisfacción en un ambiente libre de estrés”, añadió.
El escáner 4D –que produce imágenes detalladas en 3D que se mueven en tiempo real–, muestra que los bebés empiezan a mover los dedos a las 15 semanas, bostezan a las 18 semanas y sonríen, parpadean y lloran a las 26 semanas.
Para ver una foto y obtener más información en inglés visite
http://news.bbc.co.uk/1/hi/health/3105580.stm.
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SOBRE EL ABORTO
"Para mi, las naciones que han legalizado el aborto son las más pobres, le tienen miedo a un niño no nacido y el niño tiene que morir"-Madre Teresa, M.C.
En Nueva York, en 1995 propuso: "Si conoces a alguien que no quiere al niño, que le tiene miedo al niño, díganle que me lo de a mi."
Madre Teresa de Calcuta.
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Sobre el aborto
Por Juan Manuel DE PRADA
«POR si hubiera alguna duda al respecto -comenzaba Jesús Zarzalejos un muy atinado artículo publicado ayer en este periódico-, conviene recordar que el aborto sigue siendo delito en España». Hizo bien en adelantar esta premisa, pues existe la creencia cada vez más extendida (y arteramente divulgada desde ciertos púlpitos) de que el aborto es algo así como un mal menor o una suerte de remedio benéfico. Causa un poco de sonrojo malgastar tinta en estas precisiones, pero debemos repetir que el aborto constituye un crimen tipificado y sancionado por nuestro Código Penal. Es cierto que la ley exceptúa de la protección a la vida del nasciturus tres supuestos específicos, pero el sentido restrictivo de la norma (que, con tanta frecuencia, se interpreta con manga ancha, en fraude de ley) impide que podamos hablar de «despenalización» o «legalización» del aborto, mucho menos de ese aberrante «derecho al aborto» que enarbolan ciertos energúmenos. Conviene insistir en estas elementales precisiones jurídicas, pues se suele confundir el delito del aborto con un acto puramente dependiente de la voluntad del abortista, sobre el que la ley no posee jurisdicción. Así, por ejemplo, en este reciente caso coruñés, se hablaba de las «voluntades contrapuestas» de la niña embarazada que deseaba procrear y de sus padres que la incitaban al aborto, cuando lo cierto es que los padres estaban coaccionando a su hija e induciéndola a cometer un delito.
Quizá la confusión avivada por este caso se habría despejado si, desde un principio, se hubiese determinado sin ambages la titularidad del derecho que la ley debe proteger. Se ha dicho que el juez ferrolano respaldó, desde un principio, la voluntad de la adolescente; y, si este fue en verdad el motor de su actuación, debemos concluir que contrarió su deber primordial. Pues la misión de un juez, en un supuesto de aborto, no consiste en amparar la voluntad de la embarazada, sino en garantizar el derecho a la vida del nasciturus. Así, si la voluntad de la adolescente hubiese sido la contraria, el juez -una vez comprobado que esa voluntad no se acogía a ninguna de las tres excepciones que especifica la ley- habría tenido la obligación de impedir la comisión de un delito, así como la de alertar a la adolescente de las consecuencias penales de su acto. Sin la consideración del nasciturus como sujeto de derechos que no pueden supeditarse a la mera voluntad de terceros, cualquier resolución judicial -por feliz que sea- queda rebajada a mero apaño o componenda. Antes que la voluntad de los progenitores, o de la madre que los parió, se halla el derecho a la vida del nasciturus. No se trata tan sólo de defender al más débil (tanto que ni siquiera puede expresar su voluntad, puesto que aún no tiene voz); se trata de respetar una elemental jerarquía jurídica.
Pero estos principios, tan esenciales e incontrovertibles, no serían puestos en duda si la legislación española no incurriese en incongruencias que desafían la razón. Así, no se entiende demasiado bien que el derecho a la vida, consagrado por nuestra Carta Magna como principio rector de un ordenamiento que permite la vindicación de otros derechos accesorios, sea luego recortado por una ley orgánica. Y tampoco se entiende que nuestro Código Civil reconozca derechos patrimoniales al nasciturus cuando su derecho a la vida no se halla plenamente protegido. Nos hallamos, en uno y otro caso, ante mistificaciones legales que relativizan la jerarquía suprema del derecho a la vida como manantial del Derecho. Mistificaciones sumamente peligrosas, pues extienden entre la sociedad la creencia cetrina de que la vida está sometida a difusas conveniencias sociales, a sinrazones presuntamente humanitarias, incluso a meras prácticas eugenésicas.
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Acorralada como un animal
«Aborté porque me sentí acorralada como un animal»
S.C. escribe a los Eurodiputados su valiente testimonio por medio de wwww.hazteoír.org, tras conocer a través de esa Web el informe Sandbaek. A pesar de que la regulación del aborto no es competencia de la Unión Europea, el informe Sandbaek sobre «Salud y países en desarrollo: derechos en materia de reproducción y de sexualidad» puede ser adoptado por del Europarlamento. Dicho informe entre otras medidas, a cual más disparatada, incluye la posibilidad de pagar los abortos en los países del tercer mundo con el dinero destinado a los presupuestos dedicados a las ayudas al desarrollo. Esta es la valiente carta de Susana a los Eurodiputados:
Cuando he leído este informe me ha dado un vuelco el corazón, espero que entiendan el porqué de este sentimiento que se ha hallado en mí cuando a continuación le describa mi experiencia sobre este tema y mi deseo de que consigan ponerse en la piel de todas las mujeres que hemos sufrido este irremediable error que cometimos un fatídico día.
Hace tres años tenía la edad de 23 , estaba viviendo como cualquier joven de esta edad las experiencias que esta sociedad prometen ser las mejores . Sin una mentalidad aún formada porque a diario recibimos tanta información de diversas cosas, que no llegas a distinguir lo que deseas realmente de tu vida y de tu persona , no te dan tiempo a pensar, únicamente te dedicas a vivir manejada como marioneta por la mano del hombre que forman las sociedades.
Pues bien, al no tener esta formación y vivir superficialmente, me quedé embarazada. Mi mundo, el que ya no existía desde hace unos años, desde que exactamente creí poder ser independiente del seno familiar porque así me lo hacia entender todo lo que me rodeaba , pues ese mundo de ficción se me hundió, me sentí acorralada como cualquier animal que se siente acechado por otro ser mucho más fuerte el cual puede aplastarte...
Cuando te ves en esta situación el pavor que se experimenta el cual no se lo deseo a nadie, actúas de modo que ya no eres tú , pierdes toda identidad y empiezas a ser esas personas a las que pides ayuda y te buscan soluciones ... Una de las soluciones que me dieron fue el aborto ( aunque aquí es ilegal y espero siga siendo) al verme en esta situación en la que no aprecias ya nada de ti ni de tus valores , con tantísimos miedos , aceptas y apruebas a deshacerte del problema (de una vida) lo más rápidamente posible muy a pesar mío, aborté.
Sí, me deshice de mi problema , de la vida que podría haber sido si yo no hubiera intervenido, y ahora me toca vivir con el pesar de mi corazón y de mi persona al descubrir lo miserable que se puede llegar a ser por el propio egoísmo y la propia comodidad. Ahora siento no haber tenido una mano en mi hombro que me hubiera dicho que no tuviera miedo, que adelante con lo que la verdadera vida te regala y que se es más feliz con la vida de otra persona a tu lado que no con tan solo la tuya, aunque se pasen calamidades o aunque solamente puedas vivir unos escasos años cerca de las personas y sobre todo cerca de la de tu propio hijo.
Si hay alguien de la que yo estoy orgullosísima es de mi madre, la cual me dio la vida , aún sabiendo que mi vida la traería problemas, pero me quiere con locura y ese amor que he recibido durante todos mis años no se puede arrancar, ni por el hambre, ni por la miseria, ni por las guerras, ni por todas las situaciones de este mundo por las que se puedan atravesar, el Amor es único tan único que es lo que se necesita para querer vivir y dar la vida.
Con este testimonio quiero expresar al mundo mi doloroso arrepentimiento y el penar de mi decisión de ese DIA para el resto de mi vida . Solo la persona que llega a hacer tal cosa es consciente de tal horrible error.
Desearía con todo el amor de que soy capaz de expresar, que meditaseis sobre esta cuestión y por el Amor de Dios, no seáis partícipes de lo que puede llegar a ser el destrozo y despedazamiento de la vida de dos personas, madre e hijo/a.
El problema de los países subdesarrollados no es concienciar a estas personas de que el aborto es la única solución ( todos en el fondo de nuestra alma sabemos que no es cierto ), por favor no les hagáis tener más problemas de los que ya tienen, los que son evidentes : problemas físicos. Y ahora podréis conseguir que tengan problemas que no llegaréis a apreciar: los psíquicos. Hay muchas más soluciones que podremos encontrar si partimos desde el amor hacia los más pobres, y que sin duda alguna serán las soluciones más inteligentes.--
S.C. Madrid, 31 Enero 2003.
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PROVIDA - www.ctv.es/USERS/provida
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La tradición de la Iglesia ha sostenido siempre que la vida humana debe ser protegida y favorecida desde su comienzo como en las diversas etapas de su desarrollo. Oponiéndose a las costumbres del mundo grecorromano, la Iglesia de los primeros siglos ha insistido sobre la distancia que separa en este punto tales costumbres de las costumbres cristianas. En la Didaché se dice claramente: "No matarás con el aborto al fruto del seno y no harás perecer al niño ya nacido"(Didaché Apostolorum, ed. Funk, Patres Apostolici, V. 2. La Carta de Bernabé, 19, 5, utiliza las mismas expresiones [Funk, 1. c. 91-93]). Atenágoras hace notar que los cristianos consideran homicidas a las mujeres que toman medicinas para abortar; condena a quienes matan a los hijos, incluidos los que viven todavía en el seno de su madre, "donde son ya objeto de solicitud por parte de la Providencia divina" (Atenágoras, En defensa de los cristianos, 35 [PG 6, 970: Sources Chrétiennes, 33, pp. 166-167]. Se tenga en cuenta la Carta de Diogneto V, 6 [Funk, o.c. I, 399: S. C. 33], en la cual se dice de los cristianos: "Ellos procrean niños, pero no abandonan fetos") . Tertuliano quizá no ha mantenido siempre el mismo lenguaje; pero no deja de afirmar con la misma claridad el principio esencial: "es un homicidio anticipado el impedir el nacimiento; poco importa que se suprima la vida ya nacida o que se la haga desaparecer al nacer. Es ya un hombre aquel que está en camino de serlo" (Tertuliano, Apologeticum, IX, 8 [PL I, 371-372; Corp. Chris. I, p. 103, 1, 31-36]).-
Desprecio de la vida humana - … un “pequeño detalle”. Hace muchos años que vengo pensando y diciendo que desde el mismo instante en que los políticos y la sociedad autorizaron el crimen de los seres humanos no nacidos, todas las demás barbaridades estarían permitidas. ¿Quién le dice a un joven que no maltrate a sus mayores o a sus compañeros, si ve que a una futura madre le está permitido matar a su propio hijo?
Es imposible educar en unos valores que no sabemos defender. Por desgracia nadie puede extrañarse de que un hijo mate a su padre porque le estorba, puesto que unos padres sí pueden legalmente, por varios motivos, todos ellos injustificables, acabar con la incipiente vida de su hijo.
María del Carmen Antoja Giralt - 2006-10-05-hispanidad.com
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La paridad real no se impone por ley - Una de las indiscutibles conquistas de las sociedades desarrolladas ha sido la de la igualdad de oportunidades para el hombre y para la mujer. Resulta paradójico que la sensibilidad social de las políticas de algunos gobiernos haya que llevarla a la práctica por medio de la ley, descuidando otros procesos básicos como son la educación y la propuesta de valores. Lo que no tenemos claro es qué significa la paridad en el conjunto de las políticas sociales en ciertos gobiernos. Si por paridad entendemos la eliminación de trabas legales, administrativas, sociales y culturales que impidan a las mujeres el ejercicio pleno de sus capacidades profesionales, bienvenida sea. La igual dignidad del hombre y de la mujer es una de las bases fundamentales para el progreso de la persona y de las sociedades. Pero si con el argumento de la paridad se esconde la imposición legal de una ideología de género, debemos encender las luces de alarma. Además, con esta imposición arbitraria de la paridad, que puede llevar a lo grotesco, no encontrarán respuesta los problemas de la mujer en el mundo profesional y familiar. La conciliación entre vida familiar y vida laboral, o el desarrollo de nuevas formas de trabajo que tengan presente el genio femenino, serían esfuerzos más fecundos que esta norma de inequívoco sabor ideológico. 2006.X.
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La ´píldora´ es droga y la droga se ofrece en píldora.
La píldora del día siguiente,
otra versión de los hechos
Por Gonzalo Herranz
Creo que el mayor progreso que nos ha traído la ética médica en los últimos años ha sido la elevación del paciente a la dignidad de agente moral, al rango de persona a la que no se puede engañar, ni ofuscar, ni sustituir a la hora de tomar decisiones. Al contrario, el médico ha de informarle y contestar a sus preguntas; ha de dejarle tiempo para pensar y para que libremente decida.
Por eso sufro cuando veo que muchas informaciones que se dan sobre la píldora del día siguiente no informan, están sesgadas, y ocultan partes significativas de la realidad.
En concreto, se proclama que la píldora no es abortiva. Todavía lo leíamos ayer en Diario de Navarra: "la Organización Mundial de la Salud asegura que no tiene efectos abortivos". Es correcto, pero, para poder decirlo, la OMS ha tenido antes que torturar las palabras y hacerle confesar lo que no querían decir. Hace casi 30 años, encargó la OMS a un grupo de expertos que cambiara la definición de concepción. La cosa era necesaria para poder dejar el campo libre a la anticoncepción. Se sabía, y sobre todo se veía venir, que muchos anticonceptivos impiden la anidación de los embriones y, con ello, acababan con la vida de seres humanos ya concebidos. Los expertos hicieron un cambio muy sutil: dijeron que, en el futuro, concepción no sería ya lo mismo que fecundación, sino que el día primero de la existencia se retrasaba al momento de la implantación del blastocisto en el endometrio. Con el arreglillo, la vida y, con ella, el comienzo del embarazo se retrasaban del día 1 al 14. Y, como el aborto es la interrupción del embarazo, ya no podía haber abortos antes del día 14. Sería incorrecto, a partir de entonces, llamar aborto a la destrucción de embriones de menos de 14 días de edad. Unos hicieron caso, otros nos negamos a dejarnos engañar.
Y en esas andamos. En el nuevo lenguaje de la OMS no hay nombre "oficial" para designar la eliminación de los inocentes seres humanos de menos de 14 días. Eso es tabú. Para quienes el embrión humano carece de valor, la prestidigitación léxica de la OMS puede que les traiga sin cuidado. Pero para quienes consideramos, porque así se inició nuestra propia vida, que los seres humanos, por pequeños que sean, son desde el día 1 un bien inapreciable, el escamoteo de las palabras, aunque lo patrocine la OMS, tiene un poco de timo. Nadie se cree que la distancia de Pamplona a Tudela cambie porque unos bromistas le añadan un cero a las cifras de las placas kilométricas. Cambiarle el nombre o dejar sin nombre a una acción no le cambia la sustancia.
Estos días se ha hablado, con lenguaje muy técnico por cierto, de contracepción endometrial, de intercepción postcoital, de efecto antinidatorio, pero se ha ocultado que, detrás de esas expresiones tan científicas, se esconde muchas veces, la eliminación intencionada de seres humanos. Eso es lo éticamente relevante. Hablar o no de aborto es, en cierta medida, indiferente para la realidad ética subyacente. Ofuscar a las mujeres diciéndoles que con la nueva píldora nunca pasa nada, en lo biológico y en lo ético, porque es inocua y no es abortiva, es una acción condenable, duramente paternalista. Es agraviar a las mujeres teniéndolas por incapaces de comprender lo que hacen y de asumir la responsabilidad de sus acciones. Para evitarles que se planteen y resuelvan un problema, que es sólo de ellas, se les limita su libertad, no se les da oportunidad de escoger. No es correcto ignorar que, en un tanto por ciento de ocasiones, por efecto de la píldora del día siguiente una vida humana puede ser cercenada, un destino humano cancelado, la promesa de una vida personal anulada. Esa es una situación seria, que no es justo trivializar con juegos de palabras por sugerentes que sean o por prestigiosos que parezcan.
Gonzalo Herranz - 11.05.2001
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La ‘catolicidad’ la decretó Cristo, el ‘catolicismo’ va mucho del interés personal.
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"Ser mártir es una vocación. El Espíritu Santo, no el juez o el verdugo, hace a los mártires, es decir, a los grandes testigos. Y como toda vocación, expresa una dimensión de la existencia cristiana que es común a todos".
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Semilla de nuevos cristianos - El diccionario de la Real Academia Española expone, en su primera acepción, que mártir es toda aquella «persona que padece muerte por amor de Jesucristo y en defensa de la religión cristiana». Nada más. Desde las persecuciones del Imperio Romano a los cristianos de la Iglesia primitiva y hasta nuestros días, ha habido una constante en la Historia de la Iglesia católica: el martirio. Que no es otra cosa que el testimonio de la fe llevado hasta las últimas consecuencias. En España, por suerte para la Iglesia, pues «la sangre de los mártires es semilla de nuevos cristianos», según explica su Magisterio, la circunstancia de los que han sido asesinados por odio a la fe se ha repetido con frecuencia. Y de manera más especial y cruenta durante la II República y la Guerra Civil, donde la religión fue objeto de condena a muerte, a pesar de que estos «hombres y mujeres de toda condición antes de morir perdonaron a sus verdugos», según recordó Juan Pablo II en la ceremonia de beatificación de 233 de ellos en 2001. 2003-12-10 LA RAZÓN. ESP.
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Sobre los altares es suficiente con que brille la Hostia Sagrada. Sino, como dijo san Hilario + 367 ca., construiríamos iglesias para destruir la fe.
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¡Gloria al Señor, Rey de Reyes, fundamento de la Iglesia!
¡Buenaventura eres Tú, Oh María, Madre del Salvador!
“Desde ahora me llamarán dichosa todas las generaciones” Biblia. Evangelio según San Lucas Cap.1º vs. 48. La Iglesia, hace XXI siglos fundada por Tu Hijo, te alaba, ¡Oh Madre plena de dicha y felicidad!
"Obras todas del Señor, bendecid al Señor".-
Los animales son criaturas de Dios, que los rodea de su solicitud providencial (cf Mt 6, 16). Por su simple existencia, lo bendicen y le dan gloria (cf Dn 3, 57-58). También los hombres les deben aprecio. Recuérdese con qué delicadeza trataban a los animales san Francisco de Asís o san Felipe Neri.
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Recomendamos vivamente:
‘El origen de la vida’ - Título: Origen del hombre. Ciencia, filosofía y Religión
Autor: Mariano Artigas-Daniel Turbón - Editorial: EUNSA – 2008. Este libro es el ejemplo de una sencilla y comprensible presentación del estado actual de la investigación sobre los orígenes de la vida que no esconde, ni mutila, ni cercena, los datos de la realidad objeto de estudio. Es una magnífica síntesis que debe ser tenida en cuenta.
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Dios no quiere cosas, sino el oído del hombre que escuche, que obedezca y, con ello, le quiere a él mismo. Esta es la acción de gracias verdadera y digna de Dios: entrar en la voluntad de Dios. Benedicto PP. XVI.
Epístola de Santiago 5,1-6. - Ustedes, los ricos, lloren y giman por las desgracias que les van a sobrevenir. Porque sus riquezas se han echado a perder y sus vestidos están roídos por la polilla. Su oro y su plata se han herrumbrado, y esa herrumbre dará testimonio contra ustedes y devorará sus cuerpos como un fuego. ¡Ustedes han amontonado riquezas, ahora que es el tiempo final! Sepan que el salario que han retenido a los que trabajaron en sus campos está clamando, y el clamor de los cosechadores ha llegado a los oídos del Señor del universo. Ustedes llevaron en este mundo una vida de lujo y de placer, y se han cebado a sí mismos para el día de la matanza. Han condenado y han matado al justo, sin que él les opusiera resistencia.
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In Obsequio Jesu Christi.
